[旧文]民族矛盾的背后是什么在起作用？
原发表于 2006-4-17，我在KMCenter（知识管理中心）的blog上。原文地址在这儿。
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看到塞纳风筝女士的blog里，她的女儿有一篇日记写到《把日本人干掉》。孩子在法国上中学，即使一边在跟日本的同学吃饭，还一边在想着，“如果我告诉我国内的同学们我和一个日本人共进午餐，他们非把我撕碎不可”。塞纳风筝女士对此表示了担忧。我想，在对待历史的态度上，任何一个理性的家长都不希望自己的孩子有这种“后遗症”。或许是该检讨我们的“爱国教育”的时候了。
我先举一下中西方冲突的例子。前阵子加拿大华人谈卫那女士邀请我参与他们的读书会，那期读书会讲的是加拿大华人作家葛逸凡女士的《加拿大的花果山——金山华工沧桑录》。在准备相关资料的过程中，我发现所有写早期华工移民史的人好像写的都是我们民族的血泪史。我就想，一个人跟另一个人不合这很正常，但如果是一群人跟一群人，一个民族跟另一个民族，那背后一定有被我们忽略的、更深层次的原因。
我想到了社会学人类学家费孝通先生在《乡土中国》（电子书）中提到中西方冲突的原因是，中国传统社会是“差序格局”，西方社会传统是“团体格局”。为了验证这种说法，我回忆那段历史。1860年左右，中国许多省份连年灾害，太平天国等在各地闹得正凶，西方各国的工业品也正倾销中国，局势动荡，看不到出路，老百姓苦不堪言。东南沿海很多省份，更是人地矛盾突出，赶上这种混乱，吃不上饭，卖儿卖女的可能都有。日子没法过，所以有人招工，到外国去打工，即使背井离乡，许多人也会报名，甚至有人只要给一碗饭吃，都会去。加拿大最早的华工就是从福建一带过去帮助英国人修碉堡、建船只的。有了前面的人探路，后面的华工会源源不断地过去。后来又赶上加拿大淘金热，从中国直接过去的，从美国转道过去的，也都有。里面肯定也有最终是靠“三把刀”（菜刀、剪刀、剃头刀）吃饭的。
当时的中国社会还是一个乡土社会，家庭和家族是社会中最主要的组织方式。社会各种支撑的结构、制度还没有建立起来，老百姓走到哪儿，基本上还只能靠自己。偶尔靠一些乡党或者帮会。所以一个人到了新的地方，会觉得无依无靠，有很大的压力，不敢有“非分之想”，什么苦什么累，从来不嫌弃。干活给再低的工资，也会忍受。大家都觉得，只要能有一碗饭吃就行了，站稳了脚跟再说。这在我们看来好像很自然，甚至认为是我们的优良品德。
然而西方因为海洋贸易的迅速发展，在社会内部已经根据工商业及相关行业协会等形成了很多新的组织。与这些新的组织相伴的，既会在产品与服务上形成一定的价格水平，也会在劳资关系上形成普遍接受的行业工资标准。当西欧的移民到美洲的时候，很多是以商业移民的形式过去的，这些组织文化、社会习俗也都跟着过去了。但是中国人的到来，打乱了一切。比如说筑船，欧洲工人要求每月工资2000美元，中国工人只要管吃管住一个月200元都干。欧洲工人考虑了家庭的日常支出、子女教育、医疗、养老等等，中国工人只要今天能有一碗饭吃就行了，还有一包烟钱，还会觉得不错。你想想，这是什么样的冲击？今天我们仍能看到这种冲击和冲突在继续。
同时，我们的社会也正从农业体制向商业体制转变，从新型的组织到组织文化，到法律、习俗，到思维方式、表达的语言，到教育的更新，等等，都在我们的社会上生根、发芽，同时搅动着整个社会进行彻底的重组，生发出新的活力和巨大的张力，令世界瞩目。
走出这个例子，我们可以看到，历史总是被我们过分地简化了，只有谁对谁错，谁是敌人谁是朋友，尤其是中国的历史向来都是这么写的。
现在经过重新解构，中西方历史上这种更鲜明的矛盾，我们能够看得更清楚了。但是中日历史上的矛盾我们还缺乏深入、系统地认识。要解开中日矛盾，需要中日双方年轻的一代站在时代的角度来理解历史、现实和未来，构建新的关系。
我没有专门研究过中日关系，但我觉得，可以引导孩子们把中日矛盾作为一个文化课题来探讨。当他们了解得更全面、更深入的时候，他们可能会更客观、更理性的来对待中日问题，甚至有些孩子可能会成为新一代中日友好的使者。
生活中本不该有敌意。我只是想告诫孩子们，任何时候，都不要在心里埋下仇恨的种子。
另外，中国、日本、韩国三国学者与教师共同编著了一本《东亚三国的近现代史》（社会科学文献出版社，2005.6）（豆瓣书讯），去年进行了盛大的发行仪式。这本书的扉页上写着：
以史为鉴，面向未来，共同建设和平与友好的东亚新格局！
在这里也顺便推荐这本书。
附：
《东亚三国的近现代史》序言
从宇宙观察我们的地球，那是一个蓝色的美丽星球，是太阳系中唯一有生命存在的星球。在这个美丽的星球上，人们改造自然，创造了文明。而文字对于人类文明的发展起了巨大的作用。因为人的记忆力是有限的，前一时代获得的知识，要靠文字传给下一代，下一代加上新的知识后，继续依靠文字向再下一代传递，于是新的知识不断积累，文明获得了发展。
但是，前辈的经验与教训并不总是被人们重视，有时人们会把过去的记忆隐藏起来，让那些记忆从记录中消失得无影无踪。许多人都有希望把不喜欢的事情忘掉的倾向，觉得那样可以轻松地生活。但是要注意，旺季不喜欢的事情，并不绝对是好事。如果有的同学在上学的路上被街边的石头绊倒了，他只是想今天的运气真不好，但是很快就忘记了的话，那么，在放学回来的路上，很有可能再次摔跤。记住过去的错误，可以不再犯同样的错误，就会聪明一些。我们学习历史，就是要记住过去的经验与教训，开辟未来。
我们认为，这本叙述以中、日、韩三国为中心的东亚历史的书，是一本开辟未来的教科书。由于发生了侵略与战争，由于对人权的压抑，使19~20世纪东亚的历史充满了创伤。当然，东亚的过去也并不是一片漆黑。东亚有悠久的友好交流的传统，出现过许多为了光明的未来而跨与国境努力的人们。我们应当继承过去时代的积极面，而彻底反省以前的错误。应当在我们美丽的地球上建设更加和平与光明的未来。为了和平与发展，我们通过学习东亚的历史能够得到什么样的经验与教训？这就是我们编写这本书的目的。还是让我们一起来回顾历史，面对未来吧。
这本书是中国、日本与韩国的学者、教师与市民共同编写的。在三年的编写过程中，我们有过许多的意见分歧，但是通过对话与讨论，逐渐达成了共有的历史认识，以至现在能够在中、日、韩三国同时出版这本书。我们共同觉得：中、日、韩三国在地理与历史上有不可分割的密切关系，希望在越来越逼近的“地球村”时代，三国之间能够对邻国的历史与相互的关系有正确的了解。本着这种愿望，我们编写了这本书。其实，这也是我们这一代还不能彻底完成的课题，我们希望三国的青年人相互合作，共同努力，创造东亚未来的新篇章。
由于是介绍中、日、韩三国近现代史的一本书，对任何一国的读者来说，都可能会有陌生之处，甚至可能有不理解的地方，但是请大家不要灰心。只要我们怀着相互理解的愿望学习过去的历史，东亚以及世界的未来就会越来越光明。
《东亚三国的近现代史》共同编写委员会
2005年5月
十二月 3rd, 2009 at 10:14 下午
我们的爱国教育是有些畸形。看过两个故事，对我触动很大，一个是一位日本人在抗日期间帮助中国人民，一个是一个军官顶着全家被杀及违抗军令的压力抗拒希特勒“撤退前炸毁巴黎”的命令。有些东西，该站在人类的角度客观看待，而不能站在政府的角度来看。尤其政府不可理喻时，盲从政府的爱国之举就更可悲了。尤其赞“不能种下仇恨”这个观点，一个人胸中有仇恨，不能健康成长。很多离异家庭的孩子问题在于父母双方都想在孩子内心种下仇恨，（我做心理咨询的发现），如果民族心中有仇恨，那就更可怕了。