Youth Growth Camp

'''青年成长营'''（培田计划）：<font color=red>一次生命成长和可持续发展社会的探索之旅</font> / 社会化学习与生存训练营 / 新一代“黄埔军校”或“农民运动讲习所” | 参考：[[BNU NMZZ|农民之子社团]] / [[Youth Development|青年发展]] / [[Peitian Academy|培田学院]] | 返回：[[Nongminzhizi|农民之子教育研究中心]]

==基本架构==

# 品牌-人们会记住什么-设计师-创造令人难忘的客户体验；
# 内容-人们想知道什么-编辑或撰稿-明确写作和编辑的内容；
# 功能-人们想做什么-工程师-建立功能性部件；

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==基本思路和方案==

* 定位上：

* 内容上：
# 为图书馆和音乐节为主要内容的学习型社区建设和服务学习探索营；
# 邀请大家通过发起和参与家乡的图书室的建设，来组建各地的学联或同乡会，然后与老家的相关部门对接（参吴红斌的故事）；
# 基本原型有三个：图书室（新书院教育/乡农学校/教坊制度或农村现代化模型）+ 同乡会（社团/青年发展） + 专业社群（支教同学对个人专业及其应用的梳理/或各类学科或产业走访报告的资源汇总/大学教育和产业教育）；图书馆分常备书目和专题探索，专题探索一是我们对教育、乡建等领域知识资源的梳理，二有赖专业社群等来挖掘和整理。
# 成长营的核心，（1）是让大家熟悉图书馆和乡农学校的基本概念和做法；（2）同乡会的组织办法和注意事项；（3）专业社群的组织方法等；

操作上：
# 成长营有个进阶：一个人-研究小组-项目小组-互助社群，进阶是权利和义务相对称的；
# 第三教育工作室：教育研究院（合伙制/科研与运营/私募基金管理团队） + 教育学院（开放式/CAPE）+ 青年发展基金（私募基金）；
# 我们将参考AIESEC等的策略，从教育、计算机、涉农、社工、经管等院系和社团的招生招新开始，与华北、华东、华南、西南、西北等各地的高校去进行对接。即使有网站，也得深入到这些院校做工作，否则网站也是空架子。所以，深入院校打基础，比网站等任何东西都更直接、持久、有效。


* 形式上：
# 整个成长营应该是活泼的，用活泼的形式感染人（即使现实就像地狱一样，也要像罗伯特·贝尼尼的《美丽人生》一样感染人）；
# 要用“能力越强责任越大”的文化来挑战人（极限训练营）；
# 参照拆书帮来建学习社群（跳出培训，开始学习；跳出课堂，开始社群）；
# BBS平台；


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==不同阶段可能需要的不同支持（类三年计划）==

* 营前准备事项：
# 铺满墙的可擦写的大白纸和白板笔，以及至少三种颜色的便签；
# 成长营的标语（红字黑字写上就可以）；


* 营期营后提示大家需要陆续掌握的技能：
# 邮件系统（交互系统）；
# 博客系统（认证系统）；
# 笔记系统；
# 思维导图；
# 项目管理；
# 议事规则（会议系统）；
# 演示系统（视觉化思考）；


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==招募工作==

# 要提交你为什么要给家乡建图书馆，建在哪儿？想怎么建？
# 你对图书馆的走访和观察？
# 你自己对阅读经历和体会等？
# 参[http://www.simple-education.org/xiaoshi/532 让喜欢读书上网和关心当地事务的人， 来运营和管理乡村图书馆]；
# 参有钱的方案：地方助学委员会、建馆步骤和“问题列表”；


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==专业指导机构的组织==

# 王辉：[http://www.chinadevelopmentbrief.org.cn/news-13446.html 乡村图书馆同业之声]；
# 伍松；
# 拆书帮（学习社群）；

==资金筹措==
==营期安排==
==结营安排==
==待整理==
===任务清单===

* 营期任务：
# 建一个种子图书室（工作坊）；
# 办一场社区音乐会（机构年会，图书馆的年会）；


* 营前作业：
# 本地图书馆走访报告；
# 成长和阅读访谈报告；
# 一场音乐会观察和体验报告；
# 一份音乐会筹备方案和自己的角色选择；


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===资源清单===

# 儿童阅读导航（及cnlibray列表）；
# 教育NGO列表；
# 乡建资源列表；
# 青年组织列表；


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===案例参考===

# 快乐小陶子；
# 第二书房；
# 皮卡书屋；
# 新世纪梦想图书室；
# 十一学校；
# 豆瓣；
# 单向街书店；
# lib2.0（图书馆馆员社群）；
# 天下杂志社（台湾）；



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===营期组织===

# 团建活动；
# 体力劳动；
# 小组自管职能分工；
# 导师的邀请（优先找实干家，在做事的人，比如军华、刘战，其次是有反思的人，比如宋霞、罗士轩等）；



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===理论和方法===
:——直面问题（real life）和最简单的思路（寻找从二元思维到开放架构的原型，和不断放大这种认识和经验）；
:——问题和经验：从二元对立（二分法是萌芽和常识，多元是发展），到系统思考，到开放架构；
:——方法和追求：简化的意识，关系的梳理，开放的架构探索，及原型的选择和锤炼；


* 我的实践和思考：
# 信息科学：二进制，对象和系统，概念和属性，过程和方法；
# 教育科学：师生、课堂与图书馆、校内与校外、本村与外村、乡村与城市等等，都是二分法的日常体现，我们要学会认识和处理这些现象；社会化学习和开放教育；
# 乡村社会学：自下而上的困境（比如水利长期得不到发展），土地私有化的困境（比如培田对面的秃山），专业主义的困境（比如乡村雇不起那么多清洁工），城市主义的困境（比如宅基地多大算合适），等；
# 青年发展：现代大学生，CAPE（全球化视野下的新青年）；


* 历史的回应和探索：
# 费孝通：知识社会学，从乡绅到知识分子；
# 梁漱溟：乡农学校；
# 晏阳初：四大教育；
# 卢作孚：农村现代化；
# 毛泽东：毛式管理思想，人民公社（地方的工农商学兵一体化，农村就地城市化）和文化革命（对知识分子的批判）；
# 谢英俊：从二元对立（二分法是萌芽和常识，多元是发展），到系统思考，到开放架构；


* 历史与今天的挑战：
# （过去）现代化的挑战：民族国家（上层：外交、军事、财经；中层：市场经济、数目字管理、商业社会；基层：研发机制、交易机制、调解机制、传播机制，以及老壮青少的安置等）和工业化；
# （今天）全球化的挑战：一带一路，中国走出去，内需不足，产业发展，社会治理，就业问题，养老问题等；





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===尚待解决的问题===

# 成长营与支农支教等大学生社会实践的结合问题（从支农支教到参与家乡的教育和社会建设）；
# 成长营与图书馆项目的结合问题（图书馆作为学习与生存，或者地方教育与社会发展的体验中心）；
# 商学院的案例教学法，或计算机领域的实例教学法的应用问题（教育和乡建经验的总结，以及开放架构和从最小模型开始的逐步拓展）；
# CAPE2.0与微学英语的社群制度与成员进阶体系的运营问题（核心设计要素和怎么把运营费用降到最低）；
# 成长营与后续的发展基金支持问题（合作经费和CAPE Foundation）；


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===青年文化与意识（公民意识）===
:——从社会来看，影响青年认知的几个重要的社会因子：信息革命与全球化、环境保护、市场经济、公益慈善、中国革命和中国传统（似乎难以捕捉）；
:——从自己出发，切实可以感受到的是：工作、收入和发展之间的关系；课堂内外、师生和同学同事等的基本关系；以及家庭、学校和社区的基本关系，等（从学习而非教育的视角切入）；


# 互联网革命与极客文化：能力越强，责任越大；
# 经济人何去何从？——自然人（纯我）、社会人（他我）、经济人（自我）、科学人（超我）；
# 科学共同体与社会的发展；
# “四生共赢”：生活、生产，生态、生意；
# 创客教育（产品经理和产品意识）：科技、市场、法务、传播/交互；
# 新“四有新人”；
# 新时期平民教育：不卑不亢，不骄不躁，非政治，非宗教，学术性，公益性；


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===青年的社会化过程===

# 建模与语言：现象或系统描述、概念模型、数学模型、物理模型（诺顿和卡普兰：平衡计分卡与“可描述才可能衡量，可衡量才可管理”）；
# “阿里之问”：“经济人”何去何从？
# 老乡建人的回应：从“经济人”，回到乡村建设（社会人），回到平民教育（科学人），回到“以平民教育促乡村建设”；
# 学习圈思维：实践、经验、概念化、调整（了解完“社会化学习”之后，发现一个可借鉴的概念和经验，即“学习圈思维”，而且它能涵盖微观宏观和操作等上面的意义，包括和微信等社交网络的发展似乎有某种暗合，与中国的“中庸之道”有很多暗合。）；
# SNS与项目管理的认识：消息/议程、论坛、小组、日志（PDCA循环）；
# “南塘十三条”（民主的微观实践，议事文化和仪式规则）；
# 思维导图的运用：概念的结构化与可视化；
# 爱迪思的企业生命周期或组织成长理论：执行、管理、创新、协调；
# Web2.0与Edu2.0探索：社会化学习与开放教育（个人学习、团队学习、社会教育）；


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===青年文化与新的社区和社会形态===

# 农村现代化的基本模型：同乡同业、内置金融、书院教育、孝道传统；
# 汀塘村的思考：村庙、学校、社区、园区；
# 传统社区的教育组织：生活教育在家庭里完成、伦理教育在社区里完成、职业教育在师徒传承中完成、系统的人文教育在书院完成；


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===典型案例分析与讨论===

# “男女平等”问题：女孩子家的父母将来谁养活？女孩子的父母老了谁来种地？
# “出嫁女”问题：系统的进入、退出，以及控制性与灵活性问题；
# 农村的庭院和城市的房子不是一个概念；
# 校园安全与“山寨园”问题的尴尬：媒体的报道和各方的关注，最后导致了关闭；
# 美丽乡村与垃圾问题，到了农村都觉得脏，脏的多样性：社会资源观与社会歧视，可持续发展观与零废弃理念；
# “支农调研”的尴尬：支农与现代公益思维的困惑，“调研”把问题抛出去以后带来的社会反应谁来承担（权责对称问题）；


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