Youth Growth Camp
出自新阅读实验室
(修订版本间差异)
小 (已保护“Youth Growth Camp” ([edit=autoconfirmed] (无期) [move=autoconfirmed] (无期))) |
|||
第3行: | 第3行: | ||
===尚待解决的问题=== | ===尚待解决的问题=== | ||
- | # | + | # 成长营与图书馆项目的结合问题; |
- | # | + | # 成长营与支农支教等大学生社会实践的结合问题; |
+ | # 商学院的案例教学法,或计算机领域的实例教学法的应用问题; | ||
+ | # CAPE2.0与微学英语的社群制度与成员进阶体系的运营问题; | ||
+ | # 成长营与后续的发展基金支持问题; | ||
在2016年3月20日 (日) 09:37所做的修订版本
青年成长营:一次生命成长和可持续发展社会的探索之旅 | 青年发展 | 农民之子教育研究中心
目录 |
尚待解决的问题
- 成长营与图书馆项目的结合问题;
- 成长营与支农支教等大学生社会实践的结合问题;
- 商学院的案例教学法,或计算机领域的实例教学法的应用问题;
- CAPE2.0与微学英语的社群制度与成员进阶体系的运营问题;
- 成长营与后续的发展基金支持问题;
>>
青年文化与意识(公民意识)
- 互联网革命与极客文化:能力越强,责任越大;
- 经济人何去何从?——自然人(纯我)、社会人(他我)、经济人(自我)、科学人(超我);
- 科学共同体与社会的发展;
- “四生共赢”:生活、生产,生态、生意;
- 创客教育(产品经理和产品意识):科技、市场、法务、传播/交互;
- 新“四有新人”;
- 新时期平民教育:不卑不亢,不骄不躁,非政治,非宗教,学术性,公益性;
>>
青年的社会化过程
- 建模与语言:现象或系统描述、概念模型、数学模型、物理模型(诺顿和卡普兰:平衡计分卡与“可描述才可能衡量,可衡量才可管理”);
- “阿里之问”:“经济人”何去何从?
- 老乡建人的回应:从“经济人”,回到乡村建设(社会人),回到平民教育(科学人),回到“以平民教育促乡村建设”;
- 学习圈思维:实践、经验、概念化、调整(了解完“社会化学习”之后,发现一个可借鉴的概念和经验,即“学习圈思维”,而且它能涵盖微观宏观和操作等上面的意义,包括和微信等社交网络的发展似乎有某种暗合,与中国的“中庸之道”有很多暗合。);
- SNS与项目管理的认识:消息/议程、论坛、小组、日志(PDCA循环);
- “南塘十三条”(民主的微观实践,议事文化和仪式规则);
- 思维导图的运用:概念的结构化与可视化;
- 爱迪思的企业生命周期或组织成长理论:执行、管理、创新、协调;
- Web2.0与Edu2.0探索:社会化学习与开放教育(个人学习、团队学习、社会教育);
>>
青年文化与新的社区和社会形态
- 农村现代化的基本模型:同乡同业、内置金融、书院教育、孝道传统;
- 汀塘村的思考:村庙、学校、社区、园区;
- 传统社区的教育组织:生活教育在家庭里完成、伦理教育在社区里完成、职业教育在师徒传承中完成、系统的人文教育在书院完成;
>>
典型案例分析与讨论
- “男女平等”问题:女孩子家的父母将来谁养活?女孩子的父母老了谁来种地?
- “出嫁女”问题:系统的进入、退出,以及控制性与灵活性问题;
- 农村的庭院和城市的房子不是一个概念;
- 校园安全与“山寨园”问题的尴尬:媒体的报道和各方的关注,最后导致了关闭;
- 美丽乡村与垃圾问题,到了农村都觉得脏,脏的多样性:社会资源观与社会歧视,可持续发展观与零废弃理念;
- “支农调研”的尴尬:支农与现代公益思维的困惑,“调研”把问题抛出去以后带来的社会反应谁来承担(权责对称问题);
>>