Peitian Experience
出自新阅读实验室
(修订版本间差异)
小 (已保护“Peitian Village” ([edit=autoconfirmed] (无期) [move=autoconfirmed] (无期))) |
(→培田纪事) |
||
(25个中途的修订版本没有显示) | |||
第1行: | 第1行: | ||
- | ''' | + | '''培田经验''' :培育心田,培田是传统中国社会的代名词 | 参考:[[Peitian Experiments|培田实验]] |
+ | |||
+ | ===培田纪事=== | ||
- | |||
# [http://www.simple-education.org/xiaoshi/835 走进培田,走入我心灵的家园]; | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/835 走进培田,走入我心灵的家园]; | ||
- | #[http://www.simple-education.org/xiaoshi/566 给培田旅游开发的几条建议]; | + | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/566 给培田旅游开发的几条建议]; |
+ | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/961 反思古村落研究会在培田旅游开发中的价值] | [http://www.simple-education.org/xiaoshi/1311 对梁漱溟的“乡农学校”的一点认识]; | ||
+ | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/836 讲述培田人自己的故事]; | ||
+ | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/1285 农村要的是先激活传统慈善]; | ||
+ | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/1279 毛时期的“结平衡账”和农村发展机制]; | ||
+ | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/1306 为什么要孝敬老人的道理] | [http://www.simple-education.org/xiaoshi/1241 家庭教育:从与子女的关系,还是从与父母的关系入手?]; | ||
+ | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/1295 分不下去的地怎么办]; | ||
+ | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/568 书记很怕开会?]; | ||
+ | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/583 从“尊师重教”到“尊重规律”]; | ||
+ | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/1304 社区教育是学校教育和家庭教育的基础]; | ||
+ | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/1277 给留守儿童补充几条建议]; | ||
+ | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/1308 农村的院子和城里的房子不是一回事](汪晖:齐物平等); | ||
+ | # [荐] 赵晓力:[http://www.simple-education.org/xiaoshi/531 无形的学院]; | ||
+ | # [荐][http://www.simple-education.org/xiaoshi/843 沟口雄三谈中国自治概念的成长史]; | ||
+ | # [荐]代启福:[http://ias.cqu.edu.cn/xuezhe/daiqifu/ 脏的多样性]; | ||
- | + | ||
+ | >> | ||
+ | |||
+ | ===[[培田大学]]=== | ||
+ | |||
+ | # 只有把培田放入当下的对话环境中,才能凸显培田的价值; | ||
+ | # 今天我们可以说都是客走他乡的“新客家人”,所以客家人如何把培田建成一个精神家园的经验,非常值得我们挖掘; | ||
+ | # 另外,我们现在搞新农村建设,培田古村落实际上就是老农村建设的典型; | ||
+ | # 办教育一直是培田人的特色,他们把乡村发展的经验凝结为“兴养立教”,重视以教兴乡、以教兴国。他们是最懂“科教兴国”的人,是最懂办学,也最能知人善任的人; | ||
+ | |||
+ | |||
+ | >> | ||
+ | |||
+ | ===相关资料=== | ||
+ | |||
# [http://zuosa.net/5op3u.u 以兴养立教为己任的村落自治]; | # [http://zuosa.net/5op3u.u 以兴养立教为己任的村落自治]; | ||
# [http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1712954274_0_1.html 南山居士](南山听风雨,松岗步琴韵); | # [http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1712954274_0_1.html 南山居士](南山听风雨,松岗步琴韵); | ||
+ | # 王丽:[http://zqb.cyol.com/content/2010-01/27/content_3061266.htm 一个村庄的教育血脉](中青报冰点特稿,2010-01-27); | ||
+ | # 钟鑫:[http://news.163.com/15/0630/17/ATCI81UH00014JB5_all.html#p1 一位“海归”女孩与一所村小的“命运”(全文)](国际在线报道,2015-06-30)——摘:用吴校长的话来说,哪怕是当初的科举时代,也是“应试”与“生活”并举,培养的学生,做官、做生意,做手艺,都是能人干将,不像如今“死读书”。当年做校 长时,吴美熙带学生上山、下河、种树、种菜,是名副其实的“生活教育”。但如今“谁都怕孩子出‘安全’问题,连爬山也担心出危险!学生们不了解校园外的世 界,不懂未来发展需要知识、需要动手的本领,怎么会有学习的动力?!”吴校长说:“我希望,农村的学校没有围墙,能发展个性,让学生成为各方面的有用之 才。” | ||
>> | >> | ||
+ | |||
+ | [[Category:第三教育]][[Category:乡村建设]][[Category:社区建设]] |
在2016年11月24日 (四) 20:16的最新修订版本
培田经验 :培育心田,培田是传统中国社会的代名词 | 参考:培田实验
培田纪事
- 走进培田,走入我心灵的家园;
- 给培田旅游开发的几条建议;
- 反思古村落研究会在培田旅游开发中的价值 | 对梁漱溟的“乡农学校”的一点认识;
- 讲述培田人自己的故事;
- 农村要的是先激活传统慈善;
- 毛时期的“结平衡账”和农村发展机制;
- 为什么要孝敬老人的道理 | 家庭教育:从与子女的关系,还是从与父母的关系入手?;
- 分不下去的地怎么办;
- 书记很怕开会?;
- 从“尊师重教”到“尊重规律”;
- 社区教育是学校教育和家庭教育的基础;
- 给留守儿童补充几条建议;
- 农村的院子和城里的房子不是一回事(汪晖:齐物平等);
- [荐] 赵晓力:无形的学院;
- [荐]沟口雄三谈中国自治概念的成长史;
- [荐]代启福:脏的多样性;
>>
培田大学
- 只有把培田放入当下的对话环境中,才能凸显培田的价值;
- 今天我们可以说都是客走他乡的“新客家人”,所以客家人如何把培田建成一个精神家园的经验,非常值得我们挖掘;
- 另外,我们现在搞新农村建设,培田古村落实际上就是老农村建设的典型;
- 办教育一直是培田人的特色,他们把乡村发展的经验凝结为“兴养立教”,重视以教兴乡、以教兴国。他们是最懂“科教兴国”的人,是最懂办学,也最能知人善任的人;
>>
相关资料
- 以兴养立教为己任的村落自治;
- 南山居士(南山听风雨,松岗步琴韵);
- 王丽:一个村庄的教育血脉(中青报冰点特稿,2010-01-27);
- 钟鑫:一位“海归”女孩与一所村小的“命运”(全文)(国际在线报道,2015-06-30)——摘:用吴校长的话来说,哪怕是当初的科举时代,也是“应试”与“生活”并举,培养的学生,做官、做生意,做手艺,都是能人干将,不像如今“死读书”。当年做校 长时,吴美熙带学生上山、下河、种树、种菜,是名副其实的“生活教育”。但如今“谁都怕孩子出‘安全’问题,连爬山也担心出危险!学生们不了解校园外的世 界,不懂未来发展需要知识、需要动手的本领,怎么会有学习的动力?!”吴校长说:“我希望,农村的学校没有围墙,能发展个性,让学生成为各方面的有用之 才。”
>>