Peitian Experience
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# [http://www.simple-education.org/xiaoshi/835 走进培田，走入我心灵的家园]； | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/835 走进培田，走入我心灵的家园]； | ||
# [http://www.simple-education.org/xiaoshi/566 给培田旅游开发的几条建议]； | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/566 给培田旅游开发的几条建议]； | ||
| - | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/961 反思古村落研究会在培田旅游开发中的价值]； | + | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/961 反思古村落研究会在培田旅游开发中的价值] | [http://www.simple-education.org/xiaoshi/1311 对梁漱溟的“乡农学校”的一点认识]； |
# [http://www.simple-education.org/xiaoshi/836 讲述培田人自己的故事]； | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/836 讲述培田人自己的故事]； | ||
# [http://www.simple-education.org/xiaoshi/1285 农村要的是先激活传统慈善]； | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/1285 农村要的是先激活传统慈善]； | ||
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# [http://www.simple-education.org/xiaoshi/568 书记很怕开会？]； | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/568 书记很怕开会？]； | ||
# [http://www.simple-education.org/xiaoshi/583 从“尊师重教”到“尊重规律”]； | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/583 从“尊师重教”到“尊重规律”]； | ||
| - | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/1304 | + | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/1304 社区教育是学校教育和家庭教育的基础]； |
# [http://www.simple-education.org/xiaoshi/1277 给留守儿童补充几条建议]； | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/1277 给留守儿童补充几条建议]； | ||
# [http://www.simple-education.org/xiaoshi/1308 农村的院子和城里的房子不是一回事]（汪晖：齐物平等）； | # [http://www.simple-education.org/xiaoshi/1308 农村的院子和城里的房子不是一回事]（汪晖：齐物平等）； | ||
| - | # | + | # [荐] 赵晓力：[http://www.simple-education.org/xiaoshi/531 无形的学院]； |
| - | # | + | # [荐][http://www.simple-education.org/xiaoshi/843 沟口雄三谈中国自治概念的成长史]； |
| + | # [荐]代启福：[http://ias.cqu.edu.cn/xuezhe/daiqifu/ 脏的多样性]； | ||
在2016年11月24日 (四) 20:16的最新修订版本
培田经验 ：培育心田，培田是传统中国社会的代名词 | 参考：培田实验
培田纪事
- 走进培田，走入我心灵的家园；
- 给培田旅游开发的几条建议；
- 反思古村落研究会在培田旅游开发中的价值 | 对梁漱溟的“乡农学校”的一点认识；
- 讲述培田人自己的故事；
- 农村要的是先激活传统慈善；
- 毛时期的“结平衡账”和农村发展机制；
- 为什么要孝敬老人的道理 | 家庭教育：从与子女的关系，还是从与父母的关系入手？；
- 分不下去的地怎么办；
- 书记很怕开会？；
- 从“尊师重教”到“尊重规律”；
- 社区教育是学校教育和家庭教育的基础；
- 给留守儿童补充几条建议；
- 农村的院子和城里的房子不是一回事（汪晖：齐物平等）；
- [荐] 赵晓力：无形的学院；
- [荐]沟口雄三谈中国自治概念的成长史；
- [荐]代启福：脏的多样性；
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培田大学
- 只有把培田放入当下的对话环境中，才能凸显培田的价值；
- 今天我们可以说都是客走他乡的“新客家人”，所以客家人如何把培田建成一个精神家园的经验，非常值得我们挖掘；
- 另外，我们现在搞新农村建设，培田古村落实际上就是老农村建设的典型；
- 办教育一直是培田人的特色，他们把乡村发展的经验凝结为“兴养立教”，重视以教兴乡、以教兴国。他们是最懂“科教兴国”的人，是最懂办学，也最能知人善任的人；
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相关资料
- 以兴养立教为己任的村落自治；
- 南山居士（南山听风雨，松岗步琴韵）；
- 王丽：一个村庄的教育血脉（中青报冰点特稿，2010-01-27）；
- 钟鑫：一位“海归”女孩与一所村小的“命运”（全文）（国际在线报道，2015-06-30）——摘：用吴校长的话来说，哪怕是当初的科举时代，也是“应试”与“生活”并举，培养的学生，做官、做生意，做手艺，都是能人干将，不像如今“死读书”。当年做校 长时，吴美熙带学生上山、下河、种树、种菜，是名副其实的“生活教育”。但如今“谁都怕孩子出‘安全’问题，连爬山也担心出危险！学生们不了解校园外的世 界，不懂未来发展需要知识、需要动手的本领，怎么会有学习的动力？！”吴校长说：“我希望，农村的学校没有围墙，能发展个性，让学生成为各方面的有用之 才。”
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