Education of Pastoral Areas
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在2014年12月1日 (一) 18:45的最新修订版本
可怜的素材
- 王丽伟：这个片子拍得好！撤点并校后整个内蒙古自治区只剩下一所嘎查级别的蒙古族小学（2012年），曾经为游牧生活做出巨大贡献的马背学校，不用说，早被当作落后的象征给取消掉，牧区孩子上学只能长途跋涉到城市，上学，住校。刚上小学的孩子，才七八岁就要住校！无论是世界教育创新峰会，还是国内寻求创新的志士，都有致力于"流动学校"的探索，把学校做成一个炫酷的移动终端，迁就人们的生活方式，围着孩子转，而不是反过来，弄得亲自分离，家不成家。
- 牧民这块比较复杂，隐约记得之前看过一个电影，讲牧民虽然流动、散居，但通往存在一个相对来说最小的协作单位，或者说有机的共同体，而牧区也参照农区一样把草场分了，原有的社会组织单元也随之解体，牧民的生存生活等面临的潜在问题也越来越严重，用人民大学农村与农业发展学院周立老师的话来说，我们谈农区这块的问题时谈三农问题，牧区这块也同样的有一个三牧问题。所以我在想的是，怎么结合对牧区整体状况的认识，来考虑牧区的教育系统修复与重构，可惜没有牧区生活的经验和进一步的观察，这个话题一直没能展开。
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可能感兴趣的伙伴
- 周立（人大农发院）；
- 王丽伟（21世纪教育研究院）；
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牧区印象
- 蒙古族歌曲（卓卓玛，腾格尔等）；
- 马背上的民族；
- 马头琴；
- 长生天；
- 对狼的崇拜；
- 比喻：马背上的民族就像草原上的小鸟；
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