Family Education

出自新阅读实验室

基本问题与建议

• 家庭教育这几年热起来，背后主要是什么原因？

• 我从农村出来的，感觉到许多爸妈能把孩子们送到学校去上学，应该都很不容易，甚至许多爸妈都是靠在外打工，才能供得起孩子在家里上学，我们再拿着“家庭教育”这一套说法，说家长应该怎么样，应该怎么样，我感觉说不过去。大家怎么看这种问题？

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来自家长的问题

——作为孩子的爸爸妈妈，你们最关注哪些问题？

• 黄利锋的回答：1是健康成长 2是关注兴趣 3责任感培养。

• 小陶子的回答：（1）只有一个孩子，总怕自己做错了，是我最大的感受；（2）理论上的高和现实生活的麻爪也是我的问题；（3）职业女性不甘心放弃事业，也不想放弃孩子的纠结也是我遇到的问题。

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学者视角

陈志武从金融学的视角解构儒家“孝道”体系：

陈志武认为金融，就是跨时空的交易。

他说，家庭、教会、金融市场，都能提供人际间跨时间利益交换，这几种交易安排之间也的确有极强的替代性，但是，它们的利弊差异极大。

比如，在儒家“孝道”体系下，人更多是作为投资、保险、信贷交易的载体存在，人首先是经济工具，而任性价值、个人权利和个人自由被牺牲太多。一个人可以“不孝”而被处死，等于说人存在的唯一价值就是金融交易的载体，就是他的金融工具作用，就是体现“养子防老”，不承认超越金融交易载体的人权。

相比之下，由非人格化的金融市场代替儒家“孝道”体系之后，压在家庭、家族之上的经济交易功能会逐步从家庭、家族玻璃，信贷、保险、投资功能都可以由金融市场去带，这就是为什么我说，金融市场正在把中国家庭从利益交换中解放出来，让家庭的功能重点定义在情感交流、精神世界上，家应该是情感的天地，是精神上的安身立命，而不是利益交换场。

金融市场就是这样让中国文化走出儒家的刚性体系。从这个意义上，“五四”运动主张的“打倒孔家店”、解放个人，还必须有家庭之外金融市场的发达，否则，“孔家店”还无法被打到。

摘自：《金融的逻辑》，http://sinaurl.cn/GtNXb

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