Family and Culture
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*我喜欢她和她的家里的氛围（我们不再是以前的临近社区之间的通婚，通婚的范围在扩大，结合成家庭的两个人观念文化差异可能也比较大）； | *我喜欢她和她的家里的氛围（我们不再是以前的临近社区之间的通婚，通婚的范围在扩大，结合成家庭的两个人观念文化差异可能也比较大）； | ||
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*我是个大学生，我的同学去支教，被碰得头破血流；——教研网络与教师互助体系； | *我是个大学生，我的同学去支教，被碰得头破血流；——教研网络与教师互助体系； | ||
*我生活在一个大家庭，看上去很好，却面临解体，传统观念根深蒂固，我要寻找改变——转型社会里，城市化进程面前，我们大家庭面临解体的痛苦，我们需要寻找自救的方法和新的连接纽带； | *我生活在一个大家庭，看上去很好，却面临解体，传统观念根深蒂固，我要寻找改变——转型社会里，城市化进程面前，我们大家庭面临解体的痛苦，我们需要寻找自救的方法和新的连接纽带； | ||
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*传统的指导体系解构了（青少年指导体系）； | *传统的指导体系解构了（青少年指导体系）； | ||
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*深入到家庭，我们才能看到问题的严重性，这不仅仅是对孩子的期待和教育的问题，而是我们的家庭、教育及社会变革的问题； | *深入到家庭，我们才能看到问题的严重性，这不仅仅是对孩子的期待和教育的问题，而是我们的家庭、教育及社会变革的问题； | ||
*家庭文化、真实世界中的教育学、社会变革，要分开来处理，而核心是教育学，其次是许多家庭结合起来，构建一个学习型社会的问题？ | *家庭文化、真实世界中的教育学、社会变革，要分开来处理，而核心是教育学，其次是许多家庭结合起来，构建一个学习型社会的问题？ | ||
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——做为家长，我们不得不帮思考上学到底是怎么回事，甚至教育变革是怎么回事，当然对一个家长来说，这他妈太痛苦。 | ——做为家长，我们不得不帮思考上学到底是怎么回事，甚至教育变革是怎么回事，当然对一个家长来说，这他妈太痛苦。 | ||
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*给PLP的分类（及大学通识教育改革评述/通识教育与专业教育的关系，通识教育与开放教育的关系）； | *给PLP的分类（及大学通识教育改革评述/通识教育与专业教育的关系，通识教育与开放教育的关系）； | ||
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*教育系统本身就是一个不断生长的开放的平台（类似windows操作系统或者chrome平台）； | *教育系统本身就是一个不断生长的开放的平台（类似windows操作系统或者chrome平台）； | ||
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*从依赖，到独立，到互赖（完美机构的培训）； | *从依赖，到独立，到互赖（完美机构的培训）； | ||
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| + | 遗留问题： | ||
| + | *教育中有关传统与现代、东方与西方的问题——网络时代，中美教育面临的共同挑战（这是一个知识和信息爆炸的时代，需要新教育；而百年来的教育史和教育科学本身，让我不能仅仅去批判）： | ||
| + | *家庭中有关家庭、学校、社会各自分工的问题——把教育的归教育，政府的归政府，社会的归社会； | ||
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| + | *陈志武从金融学的角度对家庭的解构（大家庭时）； | ||
| + | *家庭完不成的任务——孩子要放在社区图书室里，家庭才能得到解放（小陶子的问题，及和高明的讨论）； | ||
| + | *张五常谈到独生子女给社会带来的问题（小家庭的问题）——需要社会有更健全的社会支持机构； | ||
| + | *教育市场化——周其仁等谈论“学券制”； | ||
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在2012年8月25日 (六) 03:08的最新修订版本
写作方式：
- 以一个未婚爸爸和探索者的观察和思考来写作：比如以探寻和讲培田的故事等方式来写作？
- 从感性到理性：以讲故事的方式来展开，最后提炼；
目录 |
序言
- 哪一家现在压力不大？
- 谈家庭教育，首先要解放家庭——在谈论家庭教育的时候，首先不是教育给家庭提出了什么问题，而是家庭给教育提出来的问题——即教育如何促进家庭和社会的融合，尤其是在当前这种快速转型的社会和城市化进程中？
- 理念和用户，是推动教育变革（市场会填补空白）；
- 两种研究取向：弗洛伊德和马斯洛；
说明：
- 昨天有朋友说到她的家庭对她的影响，我就想，很多人回想起来，都能从父母身上找到自己今天的困境的影子，但反过来，为什么我们小时候，这么依赖我们的家庭来形成我们的性格呢？假如我爸爸妈妈是个赌徒怎么办？我是个孤儿，又怎么办？我和爸爸妈妈混迹在北京的打工人群中间，爸爸妈妈也无法左右自己的生活，脾气变得很暴躁，又该怎么办？所以，我想谈论的家庭教育，实际上不仅仅是给爸妈找问题，而首先是想给爸爸妈妈们提供新的支撑（见和paula的聊天记录）。
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家里现在怎么了
——家已经不成家的样子了，人们处处寻找家，却找不到家。家给教育提出了什么问题？教育又怎么来促进家庭和社会的融合？//或者说，变动不居的家庭，要求教育首先要清晰起来，更能适应变动不居的家庭变化，简单、开放、灵活。
- 我喜欢她和她的家里的氛围（我们不再是以前的临近社区之间的通婚，通婚的范围在扩大，结合成家庭的两个人观念文化差异可能也比较大）；
- 我退学了，孩子又要上学，我们与该死的学校结下了不解之缘；
- 我老爸是个教师，教师的尴尬（被条块分割，孤立无援）；——体育课被忽略，重燃体育课的价值；
- 我是个大学生，我的同学去支教，被碰得头破血流；——教研网络与教师互助体系；
- 我生活在一个大家庭，看上去很好，却面临解体，传统观念根深蒂固，我要寻找改变——转型社会里，城市化进程面前，我们大家庭面临解体的痛苦，我们需要寻找自救的方法和新的连接纽带；
- 传统的指导体系解构了（青少年指导体系）；
说明：
- 深入到家庭，我们才能看到问题的严重性，这不仅仅是对孩子的期待和教育的问题，而是我们的家庭、教育及社会变革的问题；
- 家庭文化、真实世界中的教育学、社会变革，要分开来处理，而核心是教育学，其次是许多家庭结合起来，构建一个学习型社会的问题？
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上学是怎么回事
——做为家长，我们不得不帮思考上学到底是怎么回事，甚至教育变革是怎么回事，当然对一个家长来说，这他妈太痛苦。
新的学习方式：
- 为什么说如何认识教育和脱节的问题？——职前教育（同时回答小学选兴趣班、高考选志愿、大学就业等问题）；
- 什么是基本的学术训练？——教育2.0；
- 电脑在学校教育中为什么没有很好地普及？——社会化学习；
- 怎么举全社会之力来办教育？——新阅读与学习型社会；
重构学习内容；
- 家政教育——及什么财商、情商、科学教育等；
- 给PLP的分类（及大学通识教育改革评述/通识教育与专业教育的关系，通识教育与开放教育的关系）；
创设学习环境：
- 从网络和知识的均匀分布，到新的“教育公平”；
- 乡村图书馆运动与读书空间的创设（让孩子直接于各个领域的学者和作者对话）；
- 从网络，和青年及大学生开始的教育及社会变革；
说明：
- 梳理对教育的基本认识；
- 教育系统本身就是一个不断生长的开放的平台（类似windows操作系统或者chrome平台）；
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家里能做点什么
- 从依赖，到独立，到互赖（完美机构的培训）；
- 长期的支持和顾问服务（家庭与学校的关系）；
- 孩子成长中的第三方（学校在公民教育时需要第三方，家庭也需要第三方）；
- 把罗伯特议事规则引入到家庭和学校；
- 培田人如何看教育（新客家人——新家园的建设者）；
附：
- 家庭教育概念兴隆的背景及在乡村等地区实践中带来的问题；
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附录
遗留问题：
- 教育中有关传统与现代、东方与西方的问题——网络时代，中美教育面临的共同挑战（这是一个知识和信息爆炸的时代，需要新教育；而百年来的教育史和教育科学本身，让我不能仅仅去批判）：
- 家庭中有关家庭、学校、社会各自分工的问题——把教育的归教育，政府的归政府，社会的归社会；
- 陈志武从金融学的角度对家庭的解构（大家庭时）；
- 家庭完不成的任务——孩子要放在社区图书室里，家庭才能得到解放（小陶子的问题，及和高明的讨论）；
- 张五常谈到独生子女给社会带来的问题（小家庭的问题）——需要社会有更健全的社会支持机构；
- 教育市场化——周其仁等谈论“学券制”；
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