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“大学生支教”要先突破“支教”的观念
三月 27th, 2010 by 小石
USSOEC团队几个热心的同学给我回复，说一直想去支教，我给他们发了一个简短的回复： 谢谢姚臻、赵兴艳和郗茜，：） 很高兴看到大家说想去支教，但不知道大家有没有听过支教工作目前以及可能遇到的一些问题；另外，除了去当地支教，是不是平时在大学里也可以给乡村的师生提供一些帮助？要平时也能给当地的师生提供一些帮助的话，可能需要搭建一种什么样的支持体系？ 郗茜同学很快又给我发来一封信，很认真地在回应我的问题，因此，我也很愿意和她做进一步的探讨： 谢谢郗茜的认真。 2010/3/27 郗茜 我想 支教可能遇到的问题有 1 支教志愿者与当地老师的矛盾 什么矛盾？ 目前大家反映的主要都有哪些矛盾？ 其中什么矛盾可能是真正需要考虑的问题？ 据我所知，由于学生数量下降，学校合并、教育教学改革，老师之间的竞争增加，对老师专业发展也要求越来越高；在这种大的社会背景下，很多教育NGO在支教的过程中，就有不少人开始质疑大学生的专业能力问题，对教育NGO也提出了“专业性”的要求，但显然，主要依靠大学生志愿者建立起来的支教队伍，又很难都拿一个所谓的“教师资格证书”，来谈什么“教师专业成长”，反过来，也就使“大学生支教”工作陷入了尴尬，同时许多教育NGO目前所推进的“专业化”也仅剩下包装功夫。 那么，这里面的问题又是什么呢？ 2 并不是所有的孩子家长都很开明，他们受过教育的人毕竟很少，我们怎样才能和他们进行沟通，请他们明白教育的重要性 在许多问题上，我们都以为我们读的书多，比村民聪明。面对这种状况，三农问题专家温铁军老师曾说过一句话，“农民不用你教”。他给出的有力解释是，改革开放以后农民经过联产承包责任制，每个村民都会根据个人的条件和可能性做出理性选择，即村民也是“理性经济人”。你可以不欣赏他，但他的生活他比我们懂得多。 因此，在经济学的意义上和教育学的意义上，关于“人”的认识，是否出现了差异？我们是否在潜意识里，对“市民”和“村民”做了区分，对村民的孩子，我们更质疑他们家长的“素质问题”？在这儿，从经济学意义上，对于村民的肯定，是否也是一种尊重和进步？ 反过来，既然我们也认为“村民”（泛指）是“理性经济人”，再质疑他们是否明白教育的重要性，这种质疑是否合理？ 3 孩子们的思想可能并没有我们想的那么纯真，我们怎样才能让他们重新燃起希望并恢复对知识的渴望。 从幼儿园开始，孩子们就已经看到了谁在骂人，谁在打人，甚至挨过骂，挨过打，知道这个世界并不完全是纯真的。长大后更会知道这个世界刚走出蛮荒没多久，到处还都是蛮荒时代的遗迹。 我在乡村图书馆论坛里贴了奥巴马给女儿的一封信，心平基金会的秘书长伍松说，他最喜欢这句话——“美国所以伟大，不是因为它完美，而是因为我们可以不断让它变得更好”，我觉得也可以放在这儿。承认这个世界和我们的不完美，来邀请孩子们和我们一起来共建美好家园，或许是我们目前所知的，“让他们重新燃起希望并恢复对知识的渴望”的，最可靠的办法。这些话对我们自己也适用。 4 支教的时间一般都很短，我们怎样才能在最短的时间里获得最大的效益呢，志愿者教给孩子的不应该是书本上知识 不是书本上的知识？那又是什么？ 反过来，什么知识不能呈现到书本上？ 知识是否都有从隐性知识到显性知识这样一个挖掘和整理的过程， 如果是，那这里的“书本”是想特指什么？ 反过来，这些知识是否也可以通过挖掘和整理，进一步显性化？ 在学校中 1 每个人可以和一个或者几个孩子通过信件联系，给孩子们对于外面世界的渴望 对知识的渴望 对生活的希望 并解答他们的一些疑问 能成为无话不谈的好朋友就更好了 2 经济方面，志愿者可以通过宣传 募捐 或者和一些公益机构取得联系 给孩子们寄去书本 文具 给他们交学费 但不能把钱给他们或者他们家里人 3 和当地学校建立合作关系 那些学校的老师的文化程度可能本身就不高 每年假期可以有一些大学生 研究生给他们免费培训；平时也可以通过信件 包裹为他们解答疑问 或者寄去一些学习资料 good！ [...]
Tags: USSOEC, 大学生支教, 教育NGO, 社会化学习
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