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(修订版本间差异)
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- | # | + | * 与大学生支教团队: |
- | # | + | # 讨论支教的反思与调整(审视与被审视的关系、现代公益与传统慈善的关系-闭环营造、青年被需要和青年自身的使命、支教可以支持新时期平民教育的探索等); |
- | # | + | # 讨论青年发展与社会发展的基本关系(青年发展、共享经济、乡村建设、平民教育); |
- | # 与家长:讨论家长社区、学历只是证明能力的一种方式、职前教育、创客教育(极限学习法)和新时期平民教育实验; | + | # 讨论青年参与家乡教育和乡村建设的基本方式(同学会、乡建院、发展基金、服务中心); |
- | + | # 讨论新时期的平民教育或新书院教育实验(图书馆项目、学校社会工作网络、打工子弟学校名录、校外辅导员等); | |
- | + | * 与NGO:讨论学校社会工作网络的建设; | |
+ | * 与教师之家:讨论图书馆与课堂的关系,以及以学风教风校风和素质教育资源建设为切入点的平民教育实验; | ||
+ | * 与家长:讨论家长社区、学历只是证明能力的一种方式、职前教育、创客教育(极限学习法)和新时期平民教育实验; | ||
+ | * 与学生:讨论信息时代的学习与生存之道; | ||
+ | * 与媒体、基金会和政府等谈学习圈思维和新时期平民教育实践的意义; | ||
在2016年3月13日 (日) 12:38所做的修订版本
新时期平民教育实验 | 参考:平民教育 | 返回:农民之子教育研究中心
基本理念
- 新时期的平民精神;
- 四生共赢(正向看/创新的视角):
- 从“三生共赢”到“四生共赢”;
- 现状和问题:自然人=>经济人;“经济人”何去何从?
- 新的模型:自然人(生态)=>社会人(生活)=>经济人(生产)=>科学人(生命);
- 分别处理几个关系:人与自然,人与社会,人与财富,人与自我;
- 可以与顾学雍老师训练超级产品经理的“极限学习法”(科技/生命、商业/生产、法律/生活、传媒/生态)做个对比;
- 也可以与晏阳初先生的“四大教育”(识字/生命、生计/生产、卫生/生态、公民/生活)做个对比;
- 其中犹太人比较重视“人与财富”的关系;
- 社会革命和文化革命(反向看/批判的视角):
- 不因知识、权力、资本,以及资历而蜕化和变质;
- 结构支撑:
- 青年文化(车库文化/新耕读文化);
- 农村现代化的基本模型;
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基本思路
- 与大学生支教团队:
- 讨论支教的反思与调整(审视与被审视的关系、现代公益与传统慈善的关系-闭环营造、青年被需要和青年自身的使命、支教可以支持新时期平民教育的探索等);
- 讨论青年发展与社会发展的基本关系(青年发展、共享经济、乡村建设、平民教育);
- 讨论青年参与家乡教育和乡村建设的基本方式(同学会、乡建院、发展基金、服务中心);
- 讨论新时期的平民教育或新书院教育实验(图书馆项目、学校社会工作网络、打工子弟学校名录、校外辅导员等);
- 与NGO:讨论学校社会工作网络的建设;
- 与教师之家:讨论图书馆与课堂的关系,以及以学风教风校风和素质教育资源建设为切入点的平民教育实验;
- 与家长:讨论家长社区、学历只是证明能力的一种方式、职前教育、创客教育(极限学习法)和新时期平民教育实验;
- 与学生:讨论信息时代的学习与生存之道;
- 与媒体、基金会和政府等谈学习圈思维和新时期平民教育实践的意义;
- 典型问题:
- 师资匮乏?
- 华德福教育vs打工子弟学校?
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