社区教育是学校教育和家庭教育的基础
——写在毕节留守儿童自杀事件后
在这样的悲剧发生以后，再来分析问题总有一种很无力的感觉。但有些话还是忍不住想说，如果村落作为一个系统，基本的互助传统还在，乡镇企业的发展也能够被尊重，老百姓离土不离乡就可以就近就业，或者说，“乡土”仍然被认为是有价值的，这样的悲剧是不是能少一点？
作为一个耕地面积狭小，而在北宋人口就上亿的国家，长期以来，以兼业农户为特征的小农经济就是我们的主体。而兼业农户既有男耕女织的兼业农户，也有男的在外做工匠、做货郎担子，女的在家务农，照看孩子和老人的兼业类型。也就是说，长期以来，流动和留守就是一种常态。但为什么，以往的流动和留守没有造成过于严重的社会问题，我们甚至能够听到，农村就是老人妇女和孩子休养生息的地方，而今天，说到农村，整个语气就发生了大的逆转，成了“农村只剩下老人、妇女和孩子”，似乎老人都是“失能者”，妇女都是“低能者”，孩子都是“无能者”？
如果从教育史的角度来观察这几十年来，农村教育发生的变化，我觉得一个突出的变化就是，以前村校融合，或者说学校原来承担的社区教化功能逐渐丧失了，学校在迅速从农村社区里退出，关起门来办学，社区教化功能的丧失连带的结果是，社区秩序感下降，家庭迅速被裸露出来，流动和留守，包括家庭教育的问题才迅速成为显性问题，甚至成为社会问题，引起极大关注。
