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村民文化中心 | 参考 [[Rural informatization|农村信息化]] / [[Youth Venture Workshop|青年创业工作坊]] / [[Community Learning Center|社区学习中心]] | 返回 [[首页|工作坊首页]]
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'''村民文化中心''' | 参考：[[Youth Development|青年发展]] | 返回：[[3rd-edu|第三教育工作室]]
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===生产方面===
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====劳务信息====
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====农业的产前、产中、产后====
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* 水利；
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* 土地调整；
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*从图书室到社区学习中心；
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*从助学委员会到社区学习中心；
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*从网吧到社区学习中心；
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====土地、农资、农技、市场====
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* 种苗；
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* 化肥；
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==相关组织==
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====专题讨论====
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* 设施农业；
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* 有机农业；
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* 合作社；
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===生活方面===
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====基本生活====
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* 五通：
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# 水；自来水，电费，水库；
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# 电：电费，
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# 路；街道，巷子，路况，路灯，排水；必要标识，绿化；
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# 话：电话费；
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# 网（移动/电信）：网费；
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*[http://blog.sina.com.cn/growinghome 歌路营]青少年城市学习与探索；
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* 吃穿住行；
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*[[AIESEC]] 的国际实习生项目；
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# 吃：煤，粮，油盐酱醋，茶，菜，肉蛋奶，酒，
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*[http://massedu.cn 晏阳初平民教育发展中心]的乡村文艺队；
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# 穿：完全依赖工业化和城市了；
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**邱建生：[http://blog.sina.com.cn/s/blog_492165a30100jj6h.html 合作组织建设的两条基本经验]；
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# 住：盖房子完全市场化了；
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*[http://www.communityaction.org.cn/ 社区参与行动]的城市社区参与式发展；
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# 行：驾照，车牌，电动车，小汽车，油价；
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*[http://hi.baidu.com/rrnr 罗伯特议事规则]；
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==其他线索==
 
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*从全国性节日，到地方性节日（福前的祭拜文天祥、祭拜杨六郎，培田的关公生日等）；
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====教育====
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*礼、乐文化在地方发展中的重要作用（福前之歌，大荔中学校歌，地方合唱团，以及晏阳初乡建中心的从文艺入手）；
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* 择校；
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*图书馆与地方上值得纪念的人（立人图书馆的命名方式）；
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* 网瘾；
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*建筑装饰与楹联文化（培田的楹联，包括肤浅的楹联）；
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* 教育城市化；
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*村落布局和道路上的歇脚亭（水口、祖祠、公共活动场所等）；
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* 退休教师；
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*老人、孩子和妇女的关照（培田办学的老人餐厅、经蒙田、拯婴社）；
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* 地方助学委员会；
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====养老====
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* 社保；
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* 老年补助；
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==其它资料==
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====医疗====
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* 合作医保；
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* 儿童医保；
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* 大病救助；
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农村社区化：
 
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*[http://zqb.cyol.com/content/2010-08/15/content_3375406.htm 山东诸城撤销全部行政村——1249个行政村合并为208个农村社区]；
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====住房====
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* 宅基地；
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* 村落规划；
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* 道路、巷子、路灯；
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* 排水；
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乡村建设：
 
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*[http://baike.baidu.com/view/387816.htm 彭禹廷]（百度百科）；
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*[http://v.ifeng.com/society/200905/32fbe059-1741-4e6a-94f6-20a6a2c0409d.shtml 翟城合作社：16个月影响力渐行渐弱]（凤凰电视台社会能见度栏目）；
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====婚丧嫁娶====
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村民心声：
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* 丧葬；
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* 坟地管理；
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* 婚礼；
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* 结婚登记；
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*[http://www.ftchinese.com/story.php?storyid=001026261 一名村主任的故事] （FT中文网）；
 
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学术声音：
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====传统节日====
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* 春节；
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* 中秋节；
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* 端午节；
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* 国庆节；
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* 母亲节；
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* 教师节；
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*刘健芝：[http://blog.sina.com.cn/s/blog_470600c701009wpn.html 陶罐铁罐的启示]——对电影《一个都不能少》《天上有个太阳》》《铁罐与陶罐》《小鞋子》《凤凰琴》的比较（乡村教育）；
 
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*陈映芳：[http://blog.sina.com.cn/s/blog_470600c701009x0h.html 都市的故事——诉说家庭裂变之痛]——对日本著名导演小津安二郎导演的《[http://movie.douban.com/subject/1291568/ 东京物语]》的解读（城市化中的家庭问题）；
 
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*吴飞：《[http://book.douban.com/subject/2341440/ 自杀作为中国问题]》 | [http://blog.sina.com.cn/s/blog_470600c701009i8l.html 自杀在社会和文化方面提出了什么重要的问题？]（自杀问题）；
 
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社区治理：
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==相关页面==
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*中国选举与治理网： [http://www.chinaelections.org/NewsList.asp?CLassID=139 新农村建设] | [http://www.chinaelections.org/NewsList.asp?CLassID=131 社区治理] | [http://www.chinaelections.org/NewsList.asp?CLassID=186 村规民约] | [http://www.chinaelections.org/NewsList.asp?CLassID=189 村务公开] | [http://www.chinaelections.org/NewsList.asp?CLassID=188 两委矛盾] | [http://www.chinaelections.org/NewsList.asp?CLassID=502 农民协会] | [http://www.chinaelections.org/NewsList.asp?CLassID=192 乡村关系（'''大学生村官'''）] | [http://www.chinaelections.org/NewsList.asp?CLassID=504 乡村教育] | [http://www.chinaelections.org/NewsList.asp?CLassID=505 农村城市化] | [http://www.chinaelections.org/NewsList.asp?CLassID=506 农民进城]；
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# [[乡建观念]]
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# [[KSSP|印度喀拉拉邦民众科学运动]]；
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三农问题：
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# [[Rural Construction|乡村建设]]；
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# [[Rural Construction Resource List|乡建设实验列表]]；
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# [[Rural Construction Digest|乡建文萃]]；
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*[http://www.snzg.net/ 三农中国·各期专题]；
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# [[Community Construction|社区建设]]；
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社区教育：
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*[http://www.ccedu.org.cn/ 中国社区教育网]；
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# [[Rural Research|乡村研究]]；
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# [[Village Studies|村落研究列表]]；
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# [[Nong Lin Mu Yu|农林牧渔]]；
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# [[Rural informatization|农村信息化]]；
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# [[Community Learning Center|社区学习中心]]；
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# [[Sustainable Development Technology Center|可持续发展技术中心]] （又“适用技术”，low tech，创客教育）；
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# [[Big Science|大科学]]；
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*[http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=132067 信息化扶贫——“中国村络工程”简介]（2008-7-30）；
 
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*[http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=118120 乡村学校的课程世界和生活世界]（2007-11-2）；
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*[http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=187011 “配角”、“嵌入者”、“好人”： 大学生村官角色研究]（2010-9-14）；
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==相关组织==
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# [[AIESEC]] 的国际实习生项目；
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# [http://slowfood.com 慢食运动]；
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# [http://slowmoney.com 慢钱运动]；
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# 陆晓娅 & [http://blog.sina.com.cn/growinghome 歌路营]青少年城市学习与探索；
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# 邱建生 & [http://iguxiang.org 爱故乡网]的“故乡农园”和“社区大学”；
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#* 邱建生：[http://blog.sina.com.cn/s/blog_492165a30100jj6h.html 合作组织建设的两条基本经验]；
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# 宋庆华 & [http://www.communityaction.org.cn/ 社区参与行动]的城市社区参与式发展；
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# 袁天鹏 & [http://hi.baidu.com/rrnr 罗伯特议事规则]；
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==其他思考==
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1）如果把世界看作一张网，尤其是改革开放和互联网诞生以后，城乡割裂和人口自然流动受阻的情况发生了很大变化，乡村已经解体为，“作为政治意义上的乡村”、“作为经济意义上的乡村”和“作为文化意义上的乡村”等一些相互关联又相互独立的话题。
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2）从文化意义上，乡村所代表的传统，在城市代表的现代文明尚不明朗时，仍为许多人提供着精神上的支撑。但从经济意义上，乡村的吸引力已经大为下降，土地所有权和流转制度等更制约着村民依靠土地来谋生的勇气。而从政治意义上，乡村仍掩盖在都市光环之下，是我们整个社会的伤疤和痛苦。
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3）但随着互联网的发展，及其对时空关系的调整，使城和乡固有的印象对于我们的意义，可能又同时孕育着新的内涵，并为新一代人探索未来家园和生活空间，将提供许多素材。
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另外：
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（1）看《天南》与《中国在梁庄》的作者梁鸿（@那个傻姑娘）面对面——[http://sinaurl.cn/IDifuC 乡村的精神伤痛是巨大问题]——我在想，在谈到乡村时可能要做些区分，比如要区分“作为文化的乡村”、“作为经济的乡村”、“作为政治的乡村”。
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（2）“作为文化的乡村”是一个仍停滞在几乎所有人头脑中、代表了乡土社会的、比较祥和的画面，在剧烈的现代化、城市化进程及其创伤中，它仍是我们展望未来时的重要参考和反思的源泉。
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（3）如果不考虑土地上的经济产出，仅仅作为一个休养生息的环境，对相当多的人来说，乡村仍然具有相当大的魅力，尤其是在教育、医疗和基本的生活设施比较完备的情况下。
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（4）对许多物质上没有太多渴求，更希望亲近自然，认为“有没有植物，有没有虫子叫”对自己特别重要的新一代青年来说，去农村尝试有机农耕，甚至经营自己的“小型农场”，自有其魅力。
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其他设想：
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*从图书室到社区学习中心；
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*从助学委员会到社区学习中心；
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*从网吧到社区学习中心；
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*从全国性节日，到地方性节日（福前的祭拜文天祥、祭拜杨六郎，培田的关公生日等）；
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*礼、乐文化在地方发展中的重要作用（福前之歌，大荔中学校歌，地方合唱团，以及晏阳初乡建中心的从文艺入手）；
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*图书馆与地方上值得纪念的人（立人图书馆的命名方式）；
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*建筑装饰与楹联文化（培田的楹联，包括肤浅的楹联）；
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*村落布局和道路上的歇脚亭（水口、祖祠、公共活动场所等）；
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*老人、孩子和妇女的关照（培田办学的老人餐厅、经蒙田、拯婴社）；
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[[Category:社区建设]]

在2014年12月29日 (一) 14:09的最新修订版本

村民文化中心 | 参考：青年发展 | 返回：第三教育工作室

目录

涉农信息导航

生产方面

劳务信息

农业的产前、产中、产后


>>

土地、农资、农技、市场


>>

专题讨论


>>

生活方面

基本生活

  1. 水；自来水，电费，水库；
  2. 电：电费，
  3. 路；街道，巷子，路况，路灯，排水；必要标识，绿化；
  4. 话：电话费；
  5. 网（移动/电信）：网费；


  1. 吃：煤，粮，油盐酱醋，茶，菜，肉蛋奶，酒，
  2. 穿：完全依赖工业化和城市了；
  3. 住：盖房子完全市场化了；
  4. 行：驾照，车牌，电动车，小汽车，油价；


>>


教育


>>

养老


>>

医疗


>>

住房


>>

婚丧嫁娶


>>

传统节日


>>

相关页面

  1. 乡建观念
  2. 印度喀拉拉邦民众科学运动；
--
  1. 乡村建设；
  2. 乡建设实验列表；
  3. 乡建文萃；
--
  1. 社区建设；
--
  1. 乡村研究；
  2. 村落研究列表；
  3. 农林牧渔；
--
  1. 农村信息化；
  2. 社区学习中心；
  3. 可持续发展技术中心 （又“适用技术”，low tech，创客教育）；
  4. 大科学；


>>

相关组织

  1. AIESEC 的国际实习生项目；
  2. 慢食运动；
  3. 慢钱运动；
  4. 陆晓娅 & 歌路营青少年城市学习与探索；
  5. 邱建生 & 爱故乡网的“故乡农园”和“社区大学”；
  6. 宋庆华 & 社区参与行动的城市社区参与式发展；
  7. 袁天鹏 & 罗伯特议事规则；


>>

其他思考

1）如果把世界看作一张网，尤其是改革开放和互联网诞生以后，城乡割裂和人口自然流动受阻的情况发生了很大变化，乡村已经解体为，“作为政治意义上的乡村”、“作为经济意义上的乡村”和“作为文化意义上的乡村”等一些相互关联又相互独立的话题。

2）从文化意义上，乡村所代表的传统，在城市代表的现代文明尚不明朗时，仍为许多人提供着精神上的支撑。但从经济意义上，乡村的吸引力已经大为下降，土地所有权和流转制度等更制约着村民依靠土地来谋生的勇气。而从政治意义上，乡村仍掩盖在都市光环之下，是我们整个社会的伤疤和痛苦。

3）但随着互联网的发展，及其对时空关系的调整，使城和乡固有的印象对于我们的意义，可能又同时孕育着新的内涵，并为新一代人探索未来家园和生活空间，将提供许多素材。


另外：

（1）看《天南》与《中国在梁庄》的作者梁鸿（@那个傻姑娘）面对面——乡村的精神伤痛是巨大问题——我在想，在谈到乡村时可能要做些区分，比如要区分“作为文化的乡村”、“作为经济的乡村”、“作为政治的乡村”。

（2）“作为文化的乡村”是一个仍停滞在几乎所有人头脑中、代表了乡土社会的、比较祥和的画面，在剧烈的现代化、城市化进程及其创伤中，它仍是我们展望未来时的重要参考和反思的源泉。

（3）如果不考虑土地上的经济产出，仅仅作为一个休养生息的环境，对相当多的人来说，乡村仍然具有相当大的魅力，尤其是在教育、医疗和基本的生活设施比较完备的情况下。

（4）对许多物质上没有太多渴求，更希望亲近自然，认为“有没有植物，有没有虫子叫”对自己特别重要的新一代青年来说，去农村尝试有机农耕，甚至经营自己的“小型农场”，自有其魅力。


其他设想：



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