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村民文化中心 | 返回 [[Community Learning Center|社区学习中心]] or [[首页|工作坊首页]]
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'''村民文化中心''' | 参考:[[Youth Development|青年发展]] | 返回:[[3rd-edu|第三教育工作室]]
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==新的视角==
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==涉农信息导航==
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===生产方面===
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====劳务信息====
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====农业的产前、产中、产后====
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* 水利;
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* 土地调整;
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*从图书室到社区学习中心;
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*从助学委员会到社区学习中心;
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*从网吧到社区学习中心;
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*'''[[VCC]]'''(村民文化中心);
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====土地、农资、农技、市场====
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* 种苗;
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* 化肥;
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* 农药;
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* 农机;
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==相关组织==
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====专题讨论====
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* 设施农业;
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* 有机农业;
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* 合作社;
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* 农村金融;
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===生活方面===
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====基本生活====
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* 五通:
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# 水;自来水,电费,水库;
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# 电:电费,
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# 路;街道,巷子,路况,路灯,排水;必要标识,绿化;
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# 话:电话费;
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# 网(移动/电信):网费;
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*[http://blog.sina.com.cn/growinghome 歌路营]青少年城市学习与探索;
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* 吃穿住行;
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*[[AIESEC]] 的国际实习生项目;
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# 吃:煤,粮,油盐酱醋,茶,菜,肉蛋奶,酒,
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*[http://massedu.cn 晏阳初平民教育发展中心]的乡村文艺队;
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# 穿:完全依赖工业化和城市了;
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**邱建生:[http://blog.sina.com.cn/s/blog_492165a30100jj6h.html 合作组织建设的两条基本经验];
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# 住:盖房子完全市场化了;
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*[http://www.communityaction.org.cn/ 社区参与行动]的城市社区参与式发展;
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# 行:驾照,车牌,电动车,小汽车,油价;
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*[http://hi.baidu.com/rrnr 罗伯特议事规则];
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==其他线索==
 
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*从全国性节日,到地方性节日(福前的祭拜文天祥、祭拜杨六郎,培田的关公生日等);
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====教育====
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*礼、乐文化在地方发展中的重要作用(福前之歌,大荔中学校歌,地方合唱团,以及晏阳初乡建中心的从文艺入手);
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* 择校;
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*图书馆与地方上值得纪念的人(立人图书馆的命名方式);
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* 网瘾;
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*建筑装饰与楹联文化(培田的楹联,包括肤浅的楹联);
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* 教育城市化;
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*村落布局和道路上的歇脚亭(水口、祖祠、公共活动场所等);
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* 退休教师;
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*老人、孩子和妇女的关照(培田办学的老人餐厅、经蒙田、拯婴社);
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* 地方助学委员会;
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====养老====
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* 社保;
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* 老年补助;
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==其它资料==
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====医疗====
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* 合作医保;
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* 儿童医保;
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* 大病救助;
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农村社区化:
 
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*[http://zqb.cyol.com/content/2010-08/15/content_3375406.htm 山东诸城撤销全部行政村——1249个行政村合并为208个农村社区];
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====住房====
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* 宅基地;
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* 村落规划;
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* 道路、巷子、路灯;
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* 排水;
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乡村建设:
 
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*[http://baike.baidu.com/view/387816.htm 彭禹廷](百度百科);
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*[http://v.ifeng.com/society/200905/32fbe059-1741-4e6a-94f6-20a6a2c0409d.shtml 翟城合作社:16个月影响力渐行渐弱](凤凰电视台社会能见度栏目);
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====婚丧嫁娶====
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村民心声:
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* 丧葬;
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* 坟地管理;
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* 婚礼;
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* 结婚登记;
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*[http://www.ftchinese.com/story.php?storyid=001026261 一名村主任的故事] (FT中文网);
 
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学术声音:
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====传统节日====
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* 春节;
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* 中秋节;
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* 端午节;
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* 国庆节;
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* 母亲节;
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* 教师节;
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*刘健芝:[http://blog.sina.com.cn/s/blog_470600c701009wpn.html 陶罐铁罐的启示]——对电影《一个都不能少》《天上有个太阳》》《铁罐与陶罐》《小鞋子》《凤凰琴》的比较(乡村教育);
 
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*陈映芳:[http://blog.sina.com.cn/s/blog_470600c701009x0h.html 都市的故事——诉说家庭裂变之痛]——对日本著名导演小津安二郎导演的《[http://movie.douban.com/subject/1291568/ 东京物语]》的解读(城市化中的家庭问题);
 
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*吴飞:《[http://book.douban.com/subject/2341440/ 自杀作为中国问题]》 | [http://blog.sina.com.cn/s/blog_470600c701009i8l.html 自杀在社会和文化方面提出了什么重要的问题?](自杀问题);
 
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社区治理:
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==相关页面==
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*中国选举与治理网: [http://www.chinaelections.org/NewsList.asp?CLassID=139 新农村建设] | [http://www.chinaelections.org/NewsList.asp?CLassID=131 社区治理] | [http://www.chinaelections.org/NewsList.asp?CLassID=186 村规民约] | [http://www.chinaelections.org/NewsList.asp?CLassID=189 村务公开] | [http://www.chinaelections.org/NewsList.asp?CLassID=188 两委矛盾] | [http://www.chinaelections.org/NewsList.asp?CLassID=502 农民协会] | [http://www.chinaelections.org/NewsList.asp?CLassID=192 乡村关系('''大学生村官''')] | [http://www.chinaelections.org/NewsList.asp?CLassID=504 乡村教育] | [http://www.chinaelections.org/NewsList.asp?CLassID=505 农村城市化] | [http://www.chinaelections.org/NewsList.asp?CLassID=506 农民进城];
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# [[乡建观念]]
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# [[KSSP|印度喀拉拉邦民众科学运动]];
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三农问题:
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# [[Rural Construction|乡村建设]];
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# [[Rural Construction Resource List|乡建设实验列表]];
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# [[Rural Construction Digest|乡建文萃]];
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*[http://www.snzg.net/ 三农中国·各期专题];
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# [[Community Construction|社区建设]];
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社区教育:
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*[http://www.ccedu.org.cn/ 中国社区教育网];
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# [[Rural Research|乡村研究]];
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# [[Village Studies|村落研究列表]];
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# [[Nong Lin Mu Yu|农林牧渔]];
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# [[Rural informatization|农村信息化]];
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# [[Community Learning Center|社区学习中心]];
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# [[Sustainable Development Technology Center|可持续发展技术中心]] (又“适用技术”,low tech,创客教育);
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# [[Big Science|大科学]];
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*[http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=132067 信息化扶贫——“中国村络工程”简介](2008-7-30);
 
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*[http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=118120 乡村学校的课程世界和生活世界](2007-11-2);
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*[http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=187011 “配角”、“嵌入者”、“好人”: 大学生村官角色研究](2010-9-14);
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==相关组织==
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# [[AIESEC]] 的国际实习生项目;
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# [http://slowfood.com 慢食运动];
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# [http://slowmoney.com 慢钱运动];
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# 陆晓娅 & [http://blog.sina.com.cn/growinghome 歌路营]青少年城市学习与探索;
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# 邱建生 & [http://iguxiang.org 爱故乡网]的“故乡农园”和“社区大学”;
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#* 邱建生:[http://blog.sina.com.cn/s/blog_492165a30100jj6h.html 合作组织建设的两条基本经验];
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# 宋庆华 & [http://www.communityaction.org.cn/ 社区参与行动]的城市社区参与式发展;
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# 袁天鹏 & [http://hi.baidu.com/rrnr 罗伯特议事规则];
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==其他思考==
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1)如果把世界看作一张网,尤其是改革开放和互联网诞生以后,城乡割裂和人口自然流动受阻的情况发生了很大变化,乡村已经解体为,“作为政治意义上的乡村”、“作为经济意义上的乡村”和“作为文化意义上的乡村”等一些相互关联又相互独立的话题。
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2)从文化意义上,乡村所代表的传统,在城市代表的现代文明尚不明朗时,仍为许多人提供着精神上的支撑。但从经济意义上,乡村的吸引力已经大为下降,土地所有权和流转制度等更制约着村民依靠土地来谋生的勇气。而从政治意义上,乡村仍掩盖在都市光环之下,是我们整个社会的伤疤和痛苦。
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3)但随着互联网的发展,及其对时空关系的调整,使城和乡固有的印象对于我们的意义,可能又同时孕育着新的内涵,并为新一代人探索未来家园和生活空间,将提供许多素材。
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(1)看《天南》与《中国在梁庄》的作者梁鸿(@那个傻姑娘)面对面——[http://sinaurl.cn/IDifuC 乡村的精神伤痛是巨大问题]——我在想,在谈到乡村时可能要做些区分,比如要区分“作为文化的乡村”、“作为经济的乡村”、“作为政治的乡村”。
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(2)“作为文化的乡村”是一个仍停滞在几乎所有人头脑中、代表了乡土社会的、比较祥和的画面,在剧烈的现代化、城市化进程及其创伤中,它仍是我们展望未来时的重要参考和反思的源泉。
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(3)如果不考虑土地上的经济产出,仅仅作为一个休养生息的环境,对相当多的人来说,乡村仍然具有相当大的魅力,尤其是在教育、医疗和基本的生活设施比较完备的情况下。
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(4)对许多物质上没有太多渴求,更希望亲近自然,认为“有没有植物,有没有虫子叫”对自己特别重要的新一代青年来说,去农村尝试有机农耕,甚至经营自己的“小型农场”,自有其魅力。
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其他设想:
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*从图书室到社区学习中心;
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*从助学委员会到社区学习中心;
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*从网吧到社区学习中心;
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*从全国性节日,到地方性节日(福前的祭拜文天祥、祭拜杨六郎,培田的关公生日等);
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*礼、乐文化在地方发展中的重要作用(福前之歌,大荔中学校歌,地方合唱团,以及晏阳初乡建中心的从文艺入手);
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*图书馆与地方上值得纪念的人(立人图书馆的命名方式);
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*建筑装饰与楹联文化(培田的楹联,包括肤浅的楹联);
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*村落布局和道路上的歇脚亭(水口、祖祠、公共活动场所等);
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*老人、孩子和妇女的关照(培田办学的老人餐厅、经蒙田、拯婴社);
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[[Category:社区建设]]

在2014年12月29日 (一) 14:09的最新修订版本

村民文化中心 | 参考:青年发展 | 返回:第三教育工作室

目录

涉农信息导航

生产方面

劳务信息

农业的产前、产中、产后


>>

土地、农资、农技、市场


>>

专题讨论


>>

生活方面

基本生活

  1. 水;自来水,电费,水库;
  2. 电:电费,
  3. 路;街道,巷子,路况,路灯,排水;必要标识,绿化;
  4. 话:电话费;
  5. 网(移动/电信):网费;


  1. 吃:煤,粮,油盐酱醋,茶,菜,肉蛋奶,酒,
  2. 穿:完全依赖工业化和城市了;
  3. 住:盖房子完全市场化了;
  4. 行:驾照,车牌,电动车,小汽车,油价;


>>


教育


>>

养老


>>

医疗


>>

住房


>>

婚丧嫁娶


>>

传统节日


>>

相关页面

  1. 乡建观念
  2. 印度喀拉拉邦民众科学运动
--
  1. 乡村建设
  2. 乡建设实验列表
  3. 乡建文萃
--
  1. 社区建设
--
  1. 乡村研究
  2. 村落研究列表
  3. 农林牧渔
--
  1. 农村信息化
  2. 社区学习中心
  3. 可持续发展技术中心 (又“适用技术”,low tech,创客教育);
  4. 大科学


>>

相关组织

  1. AIESEC 的国际实习生项目;
  2. 慢食运动
  3. 慢钱运动
  4. 陆晓娅 & 歌路营青少年城市学习与探索;
  5. 邱建生 & 爱故乡网的“故乡农园”和“社区大学”;
  6. 宋庆华 & 社区参与行动的城市社区参与式发展;
  7. 袁天鹏 & 罗伯特议事规则


>>

其他思考

1)如果把世界看作一张网,尤其是改革开放和互联网诞生以后,城乡割裂和人口自然流动受阻的情况发生了很大变化,乡村已经解体为,“作为政治意义上的乡村”、“作为经济意义上的乡村”和“作为文化意义上的乡村”等一些相互关联又相互独立的话题。

2)从文化意义上,乡村所代表的传统,在城市代表的现代文明尚不明朗时,仍为许多人提供着精神上的支撑。但从经济意义上,乡村的吸引力已经大为下降,土地所有权和流转制度等更制约着村民依靠土地来谋生的勇气。而从政治意义上,乡村仍掩盖在都市光环之下,是我们整个社会的伤疤和痛苦。

3)但随着互联网的发展,及其对时空关系的调整,使城和乡固有的印象对于我们的意义,可能又同时孕育着新的内涵,并为新一代人探索未来家园和生活空间,将提供许多素材。


另外:

(1)看《天南》与《中国在梁庄》的作者梁鸿(@那个傻姑娘)面对面——乡村的精神伤痛是巨大问题——我在想,在谈到乡村时可能要做些区分,比如要区分“作为文化的乡村”、“作为经济的乡村”、“作为政治的乡村”。

(2)“作为文化的乡村”是一个仍停滞在几乎所有人头脑中、代表了乡土社会的、比较祥和的画面,在剧烈的现代化、城市化进程及其创伤中,它仍是我们展望未来时的重要参考和反思的源泉。

(3)如果不考虑土地上的经济产出,仅仅作为一个休养生息的环境,对相当多的人来说,乡村仍然具有相当大的魅力,尤其是在教育、医疗和基本的生活设施比较完备的情况下。

(4)对许多物质上没有太多渴求,更希望亲近自然,认为“有没有植物,有没有虫子叫”对自己特别重要的新一代青年来说,去农村尝试有机农耕,甚至经营自己的“小型农场”,自有其魅力。


其他设想:



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