Peitian Academy

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(基本原则、思路和目标)
(乡建学员的成长支持体系设计草稿(2015.03.14))
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# 我不知道对于培训体系,乡建院是否已经有了完整的思路?我希望结合我们在开放教育和青年发展方面([http://hicape.com CAPE全球青年实践网络])的实践和摸索,提供一些架构性的参考;也希望借着这个机会,能够跟着各位同仁进一步深入学习郝堂及乡建院的经验,参与到乡建事业中来。
# 我不知道对于培训体系,乡建院是否已经有了完整的思路?我希望结合我们在开放教育和青年发展方面([http://hicape.com CAPE全球青年实践网络])的实践和摸索,提供一些架构性的参考;也希望借着这个机会,能够跟着各位同仁进一步深入学习郝堂及乡建院的经验,参与到乡建事业中来。
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# 进而各组根据所出组别和层次,来梳理乡建院乃至“大乡建”在实践中所面临的相关问题和基本经验,
 
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# 整个活动由老师来指导,并逐步丰富和汇总到上述产品架构中。
 
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# 基本原则是,在尽可能不改变专家授课方式,和不增加专家负担的基础上,适当对经验进行沉淀梳理和对学员进行分层,以改进知识和经验传播的效率,以及扩大培训的覆盖面和增强潜在合作者的挖掘能力。
 
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# 基本思路是,强调以学员自我反思为基础,开展小组学习,为有专家指导的学习创造条件,进而形成一个乡建人互教互学的支持体系。换句话说,以案例学习为基础,结合反思和实践,开展规划研讨,重视经验传承的同时,保持实践的开放性、自主性和互联互助性。
 
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# 基本目标是,这既是一个多类型学员培训的统一管理体系,也是一个潜在合作伙伴的挖掘和筛选体系,同时,尽可能为乡建院的未来收益创造多种条件。
 
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# 概括地说是,这里希望设计一个以学员为中心,同时面向所有人的乡建培训体系。
 
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假设还是这么多专家,一年开这么多培训班:
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# 即首先老师和培训班保持不动,
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# 然后是对来的学员进行分层(根据个人及团队所处阶段来进行分层)和分组(根据村落主导产业的相似性进行分组),
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# 进而各组根据所出组别和层次,来梳理乡建院乃至“大乡建”在实践中所面临的相关问题和基本经验,
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# 整个活动由老师来指导,并逐步丰富和汇总到上述产品架构中。
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===基本原则、思路和目标===
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# 基本原则是,在尽可能不改变专家授课方式,和不增加专家负担的基础上,适当对经验进行沉淀梳理和对学员进行分层,以改进知识和经验传播的效率,以及扩大培训的覆盖面和增强潜在合作者的挖掘能力。
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# 基本思路是,强调以学员自我反思为基础,开展小组学习,为有专家指导的学习创造条件,进而形成一个乡建人互教互学的支持体系。换句话说,以案例学习为基础,结合反思和实践,开展规划研讨,重视经验传承的同时,保持实践的开放性、自主性和互联互助性。
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# 基本目标是,这既是一个多类型学员培训的统一管理体系,也是一个潜在合作伙伴的挖掘和筛选体系,同时,尽可能为乡建院的未来收益创造多种条件。
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# 概括为一句话:这里希望设计一个以学员为中心,同时面向所有人的乡建培训体系。
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===补充说明(设计原理)===
# 在设计的过程中,我首先考虑的是一些大尺度的培训的问题和经验,
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===辅助产品与资料库===
===辅助产品与资料库===

在2015年3月16日 (一) 04:18所做的修订版本

培田书院:向极客学习,向屌丝靠拢 | 参考:培田大学

目录

办学理念

乡建学员的成长支持体系设计草稿(2015.03.14)

写在前面的话

  1. 我不知道对于培训体系,乡建院是否已经有了完整的思路?我希望结合我们在开放教育和青年发展方面(CAPE全球青年实践网络)的实践和摸索,提供一些架构性的参考;也希望借着这个机会,能够跟着各位同仁进一步深入学习郝堂及乡建院的经验,参与到乡建事业中来。


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基本问题和背景

  1. 我理解的是,乡建院的培训工作目前面临的基本问题是,郝堂村经过五年的探索已经走出了一条自己的路子,而且相对来说,对许多村子的发展都有很大的参考价 值,但是目前经验丰富的专家或老师就这么多,还要忙几个新的实验点的工作,一年能开的培训班可能也很有限,在这种情况下,怎么把郝堂的经验最大化?
  2. 当然,一个附带的问题是培训是否收费,以及乡建院的生存与发展问题?


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核心产品与服务架构

(参照青年组织CAPE会员发展的基本思路)

乡建进阶 产品设计 主要内容 时间安排等建议 乡建人责任进阶 培养目标
讲你们乡村的故事 乡建故事会 乡建案例 + 资源列表 + 自检列表 自主学习与管理 乡建故事 + 自我梳理 执行者(短期效益)
组建你的乡建团队 乡建助力营 团队建设 + 项目记录 + 项目设计 - 团队建设 + 低阶支持 管理者(短期效率)
讨论你的乡建方案 乡建研讨班 故事梳理 + 团队建设 + 方案改进 - 方案研讨 + 低阶支持 创新者(长期效益)
共建新乡建人之家 乡建周年庆 乡建游 + 乡建发展基金 + 乡建研究服务中心 - 年会组织 + 低阶支持 整合者(长期效率)


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具体操作思路

假设还是这么多专家,一年开这么多培训班:

  1. 即首先老师和培训班保持不动,
  2. 然后是对来的学员进行分层(根据个人及团队所处阶段来进行分层)和分组(根据村落主导产业的相似性进行分组),
  3. 进而各组根据所出组别和层次,来梳理乡建院乃至“大乡建”在实践中所面临的相关问题和基本经验,
  4. 整个活动由老师来指导,并逐步丰富和汇总到上述产品架构中。


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基本原则、思路和目标

  1. 基本原则是,在尽可能不改变专家授课方式,和不增加专家负担的基础上,适当对经验进行沉淀梳理和对学员进行分层,以改进知识和经验传播的效率,以及扩大培训的覆盖面和增强潜在合作者的挖掘能力。
  2. 基本思路是,强调以学员自我反思为基础,开展小组学习,为有专家指导的学习创造条件,进而形成一个乡建人互教互学的支持体系。换句话说,以案例学习为基础,结合反思和实践,开展规划研讨,重视经验传承的同时,保持实践的开放性、自主性和互联互助性。
  3. 基本目标是,这既是一个多类型学员培训的统一管理体系,也是一个潜在合作伙伴的挖掘和筛选体系,同时,尽可能为乡建院的未来收益创造多种条件。
  4. 概括为一句话:这里希望设计一个以学员为中心,同时面向所有人的乡建培训体系。


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补充说明(设计原理)

  1. 在设计的过程中,我首先考虑的是一些大尺度的培训的问题和经验,
  1. 解决教学和实践的脱节,乃至研究和实践的脱节,是传统教育培训工作长期存在的问题。商学院的“案例教学法”、建筑学院的“”、信息学院的“实例教学法”(突出做中学、由简及繁和快速迭代)等成功经验,提供了重要的启发和参考,;
  1. 目前的培训缺少必要的分层,简单申请和筛选,对学员和教师的选拔,都缺乏一定的有效性,也过于花精力。
  1. 他们目前怎么做,仍然可以怎么做,只是稍微做个人员分层和经验沉淀就可以。


  1. 生产者与消费者的关系;


  1. 专业演员与票友的关系;
  1. 权威与新手的关系;
  1. 知识、权力与资本的关系(社会公平);
  1. 选拔与培养的关系;


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辅助产品与资料库

  1. 乡建词典;
  2. 百年乡建史;
  3. 乡建读物;
  4. 乡建问答社区;


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设计稿(二)

  1. 讲你们乡村的故事;
  2. 组建你的乡建团队;
  3. 优化你的乡建方案;
  4. 共建新乡建人之家;


乡建院产品架构(阶段目标) 乡建故事会(故事梳理) 乡建助力营(组建团队) 乡建工作坊(落地实践) 乡建周年庆(互联互助)
乡建成长进阶(服务对象) 故事分享者及关注者(初阶,如大学生) 团队组建者(中阶,如县乡干部) 实践领队(高阶,如老乡建) 乡建极客(伙伴)
核心产品 CAPE Talk CAPE Meetup CAPE Practice CAPE Tour
基本服务 自主学习手册(乡建故事集 + 乡建资源列表 + 乡建学习自检列表 项目学习助力营(团队建设 + 项目记录 + 创客教育 研讨班(故事梳理 + 团队搭建 + 落地实践 年会(CAPE青年榜 + CAPE青年发展基金 + CAPE青年研究服务中心
用户组 “CAPE Talk分享者”微信群 “CAPE Meetup活动发起人”微信群(已有)/“CAPE助力营”微信群 “CAPE研讨班”微信群 “CAPE年会”微信群
项目组 “CAPE编辑部”微信群(已有) /“CAPE Talk项目组”微信群 “CAPE Meetup项目组”微信群(已有) - -
时间安排等建议 自我学习和管理 待讨论(每月一次,线下两天/在线一周)待讨论(一学期一次,期中左右,一周) 待讨论(6月13号左右,每年一次,一周)
角色内涵和评估要点 执行(短期效益) 管理(短期效率) 创新(长期效益) 整合(长期效率)
Caper责任进阶(成员义务) 加强自身学习 + 自检是否是合格学习者 做好项目学习 + 低阶支持 结合实践参与研讨 + 低阶支持 参与带动和组织年会 + 低阶支持
备注 - 注意和“CAPE Talk”、“CAPE Practice”前后两个产品衔接 - -

教育科学

基本理念和方法论

  1. 首先关注问题和经验,而非所谓理论和事实,包括数据和逻辑;
  2. 论坛礼仪: / 进退有据 / 有利有礼有节 / 时刻准备着;
  3. 模拟议事会;
  4. 魔鬼训练营;
  5. 首先是精神和文化气质问题,然后才是教育和现实问题;


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开放教育研究

  1. 信息科学给我们提供了一种什么样的世界观和方法论,它对认识教育科学和系统有什么启发?
  2. 如何认识孔子弟子3000贤人72和耶稣只有12门徒,这种教育实践和思想上异同?
  3. 中国传统文化为什么叫礼乐文明?


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