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*甘阳等：《[http://book.douban.com/subject/1899750/ 中国大学的人文教育]》；
*甘阳等：《[http://book.douban.com/subject/1899750/ 中国大学的人文教育]》；
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==相关讨论==
 
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教育批判：
 
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*谁把这位爷请来的？让你给大家请位先生（我们乡下旧时对老师的尊称）回来，你怎么给大家请了个爷回来？——小石<span style="color: rgb(255, 0, 0)">读某教育学院院长给NGO的训话有感</span>。
 
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*所谓“教育公平”，背后隐含的教育模式和比较对象的问题，而且很大程度上，摒弃了对现代教育理论在中国实践的反思。——小石<span style="color: rgb(255, 0, 0)">驳“教育公平”</span>。（2011.08.08）
 
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*开放教育本身就是为接触知识和进行交流降低门槛的运动。只是怎么更好地推动开放教育，仍然缺乏来自教育科学本身的反思和实践。（2011.08.14）
 
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现代公益和教育改革的关系：
 
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*在填报北大公民社会研究中心的一个研讨班的申请表里，我意识到：
 
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:慈善或公益事业的本质是对知识、权力和资本的再分配。其中最大的问题，不在于“作为权力代表的政府”和“作为资本代表的市场”当前是什么态度，而在于“作为知识代表的专家学者”采取什么立场，尤其是在当前我们所说的“知识社会”中。
 
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*杨愈平的直言不讳和NGO的隐晦让我想到：
 
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:怎么创造一种机制，让NGO和基金会能像科学界一样，乐于把发现的问题拿出来共同探讨，而不是像许多政府和商业机构一样，只捡好听的说，把问题都掩盖起来，这才是整个公益领域的可持续发展，需要认真考虑的。#NGO反思#
 
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*对现代公益的一点系统思考：
 
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:1）商业或慈善，都是给处理各类事情的人群穿上的一套职业装，差异只是有些事务依靠目前的做法，能否消化自身产生的成本，能消化就是商业，需要外界支持，就是慈善。
 
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:2）新媒体不是万能的，新媒体只是为社会的自组织提供了基本的技术和运作平台。因此探讨现代公益，首先要回望“传统慈善”，借助新媒体的技术和理念，激活传统慈善在本地化、系统支持地方建设等方面的优势，而现代公益要强调解决地方社会难以或无法解决的问题。
 
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:3）现代公益首先是如何在知识社会中，打破学术机构对知识和研究的垄断，及其与政府和市场之间关系的扭曲，为各类重大社会问题的研究、探讨和实践等，构建一个开放式的协作平台。
 
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*现在都谈企业的社会责任，我觉得应该先谈谈<span style="color: rgb(255,0,0)">大学的社会责任</span>。或者更确切地说，知识共享应该从大学开始。因为在知识经济中，知识共享是一个核心问题。所以说，关注大学的社会责任，应该是目前NGO应该极力推动的事情。（2011.09.27，[http://weibo.com/1191575751/xq852AqTh 欢迎讨论]）
 
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教育技术：
 
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*如果把教育学作为一门面向对象的设计语言来考虑的话，这门语言有哪些基本要素，该怎么设计？#教育反思# （2011.08.12）
 
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*那天在[http://t.sina.com.cn/1572362721/eAfAIPHhZIt 微博]上焦建利老师聊天，我谈到<span style="color: rgb(255, 0, 0)">Web2.0和Web1.0的关系</span>：
 
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:1）其实按我的理解，Web2.0一开始就是针对信息爆炸的环境下，无论是查找信息，还是发布信息，所面临的困境提出来的：因为无论是传统门户在信息量越来越大时，按照一级分类二级分类三级分类搞下去，还是后来的搜索，输入一个关键词进去，出来N条M页的资料，资料参差不齐，而且翻也翻不完。
 
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:2）查信息的人不知道该怎么查，发信息的人也不知道该怎么发。也就是说，无论传统分类和后起的搜索，作用都是有限的。因此大家觉得互联网需要一次彻底的改造，而且首先所能想到的，首先就是“自组织”，又从“信息的自组织”，到“对象的自组织”，而配套的技术策略就是blog、tag、wiki等
 
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:3）当然早期有很多误解，Web2.0一副革命的姿态，好像必然要革掉Web1.0的命。但冷静思考的话，分类和检索的方法，在任何时候都有它的用处。反而早期一些Web2.0斗士，过分强调“去中心化”和“用户产生内容”（UGC）的价值，而忽视了对Web1.0的继承，
 
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:4）在所谓的Web1.0网站积极吸收Web2.0技术和思潮，为多元竞争和业余的力量搭建平台之后，许多Web1.0时代的网站重新焕发生机，而许多抱着纯粹Web2.0哲学的网站，却没能积极吸收Web1.0的价值，黯然退场。
 
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大学改革：
 
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*抛开了我们生活的问题和土壤，空谈所谓的人文视野、博雅教育，恐怕很多师生也“文”不起来、“雅”不起来。相反，印度的Vigyan Ashram（乡村发展教育系统）项目，强调和乡村的孩子们一块解决当地的问题，在解决问题的过程中，学习各种科学的方法，却让我感受到了自由的空气。（2011.07.28）————小石<span style="color: rgb(255, 0, 0)">驳“通识教育”</span>。
 
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*大学，是讨论“大问题”的，是让一群人可以暂时跳出日常生活的琐碎，来讨论一些平日里可能很少讨论的问题。有没有大师，倒还是其次。把大学跟大师捆绑起来，只会束缚住现代办学者的手脚。 ——小石<span style="color: rgb(255, 0, 0)">驳“大学，大师之谓也”</span>。
 
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*（1）你们不想暑期办完就算完了吧？所以建议不妨搭建一个大家可以持续参与学习研讨，而永远不用毕业了要滚蛋的在线教育社区，或者说把立人大学建在“云端”。（2）所谓授课，是比较老套的概念，还是过于区分老师和学生了。实际上每个人都可以自由分享和讨论，只是主办方可以根据自己的主张或意愿，设定一个研习制度，比如邀请哪些人作为当期主要分享人，把他们分享的内容论坛置顶，谁还有什么想分享可以发在论坛下面自由讨论，剩余的人自由跟帖。——回应[http://weibo.com/2161531712/eBFtVpIoWxc @LRC立人大学的问题]：大家觉得<span style="color: rgb(255, 0, 0)">立人大学的授课</span>可以采取哪些别出心裁的形式？譬如在蕲河河岸边讲授（怕蚊子咬的要自备花露水）？
 
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*科学是无国界的，只有问题和理论的真伪之辩。任何学科的发展，也不是某个教授或学院的孤立行为，而是学科共同团体的努力。各个学科共同体通常也是以各种方式与社会建立联系，所以对相关学科有兴趣的同学，也可通过各种方式与该共同体建立联系。所谓一类二类大学，只是目前公众和教育界比较盲目的认识和做法。（2011.08.10）
 
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教育思辨：
 
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*和名师网马随讨论[http://t.sina.com.cn/1657882770 这条微博]：
 
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:1）“网络教育”的发展，既离不开各类机构对学习和办学的探索，更离不开行业资讯、相关研究和标准等的建设，这块始终就没有形成一个良性的产业发展环境。
 
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:2）许多人一讲“教育”，就是从“教”入手，而不是从“学”入手，这是最大的问题。有了“网络”以后，仍然是这种情况。好像把“教育”和“网络”两个词捏合到一块，就是“网络教育”。这几乎也是当前网络教育产业的现实写照。
 
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:3）在社会化书签网站diigo（头要伸出去看）开发团队的Joel眼里，他们在产品设计时，首先考虑的是自学、伙伴间的合作学习，然后才是在专家或教师指导下的学习。
 
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:4）台湾70年代经济高速发展时期，大量的中小企业崛起，对外贸易往来频繁，而公众的商业与经济知识却又极为匮乏，为了广泛地普及商业与经济知识，高希均教授走出传统大学和课堂，选择办《远见》杂志，也是非常符合当时社会实际需要的办教育的方式。
 
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:5）从信息科学的角度来说，一个社会在各方面的学习和成长，首先是遵循从信息/资讯、到讨论/专题、再到实践/项目、并最终形成相应的知识/方法库等，这样一个基本的发展历程，并循环往复。在我看来，这也可以作为考虑教育变革及学习型社会建设时的一条重要指南。
 
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*推荐某讨论组同仁关注“[http://mingshi.com 名师网]”。某大姐回应：“在开源教育里，人人事事都是老师，我还是去名师近凡人吧。”/ 我只好回复：学习是不分开源不开源的，只有愿意不愿意把自己open，尝试吸收各个领域值得探讨的东西。另外，也并不是“人人都是老师”，至少你还没有把“名师网”及其群体看作老师，不是吗？/ 她自己笑了。（2010.08.31）
 
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*@真爱梦想潘江雪 [新浪个人认证] ：很多教育家和社会学家认为，当前中国教育的最大问题，不是知识的贫乏，而是人文精神的缺失和规则意识的缺位。http://t.cn/a3ISVG 到底什么才是教育的本源，我们的教育在培养什么人呢？ 教育的话题在开学第一课时候再次引起热议。——'''解读'''：把知识结构的问题，解读为“不是知识的贫乏，而是什么什么”。这种解读有<span style="color: rgb(255,0,0)">变相的“知识无用论”</span>的嫌疑。因为，人文精神和规则意识的背后，指的仍然是相关知识，和相关知识的贫乏。这是一种“表达上的误区”。（参[http://weibo.com/1191575751/xmBQr0tLr 回帖]）（2011.09.04）
 
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教育哲学：
 
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*小王同学去参加新东方的英语培训，你说他学习的目的是什么？另外，新东方英语培训机构办学的目的是什么？那么，所谓“教育目的”这个话题，在一个正在逐渐形成的学习型的社会里，是跟谁谈的，又想谈点什么？——小石<span style="color: rgb(255, 0, 0)">驳“教育目的论”</span>。
 
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*谁都不能代替别人思考，所以说思考本身都是独立的，之所以有人强调“独立思考”，可能还是说与大多数人的思考相比较而言。而批判性思考，更多的是强调观念的解构，是思考的一个倾向，这种思考本身可能也是只人云亦云，未必能称为“独立思考”。另外，这些词好像都不是什么严格的概念。——小石<span style="color: rgb(255, 0, 0)">析“独立思考”和“批判性思考”</span>。
 
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*在讨论开放教育时，或许不应该忽视与“自组织”相伴的“<span style="color: rgb(255, 0, 0)">自适应</span>”理念：
 
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:@思维教学随笔 指出：有专家提出，信息技术会从根本上改变人类的学习方式，因此需要花大力气去加强信息技术教育。事实上这个论点根本站不住脚，电话、电视的出现也从根本上改变了人类的生活方式，咋没见国家花那么大力气加强电话、电视的教育和培训呢？
 
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:我的回复：我们都知道，傻瓜式、人机交互、自助系统、支持社区、互助社区、自组织、分享主义等——这些词汇和观念，始终伴随着整个IT和互联网的发展，是信息技术革命背后一条隐含的主线。作为产业发展的话，它构成了一个商品自我教育的系统。它不过分依赖学校的信息技术教育，但对学校教育变革却是个支撑。
 
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:进而让我想到，与自组织相伴的，是自适应。
 
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教育随想：
 
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*检验“教育学”的标准，是看对各类“教育现象”是否具有“解释力”。（2010.09.25）
 
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*1）教育问题的确非常复杂，需要举全社会之力来解决，但是举全社会之力来解决，就要<span style="color: rgb(255,0,0)">把教育的问题归教育，政府的问题归政府，社会的问题归社会</span>。2）教育专家和教育研究的新兵，就先不要管政府的问题和社会的问题，甚至先不要管”怎么做“的问题，要从科学的角度，先把当前许多教育现象“是什么”和“为什么”的问题搞清楚。（2011.08.08）
 
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*是不是要一定有老师，才能学习？如果不是，“教”与“学”是否有必然的联系？在讨论教育的时候，是否“教”与“学”首先需要分开来讨论，尤其是先把怎么学的问题搞清楚，再看什么情况下必须要有“教”，而且必须是职业教师的当面授课？ #教与学# （2010.09.25）
 
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*许多人说“批判和创新”是西方教育的两个核心理念，但我的理解是，西方所谓的“批判和创新”，并不是两个孤立的概念，“批判”是和发现问题或者和辨别问题的真伪联系在一起的，而“创新”是提出新的问题或找到问题的解决办法，即把讨论简化并集中在两点：“问题是什么，答案是什么”。（2010.09.19）
 
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*“钱学森之问”，让各种陈词滥调又过了一遍电影。“自由”两个字，每个人都喜欢听，也快成了万金油。但如果说“自由”首先是一种状态，什么的“结构”才能带来这种状态？（2010.09.07）
 
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*有朋友的签名是：逆境是最佳的教育。——我在想的是：能走出逆境的人又有多少？另外，“逆境是最佳的教育”这句话，是想说明什么？是不是说，“以问题为导向”是一种好的学习方法？（2009.12.25）
 
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摘录：
 
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*教育是一个民族的‘神经系统’，是一个民族传统与期望的最好表达。——《联合国教科文组织教育丛书》
 

在2011年9月30日 (五) 14:24所做的修订版本

开放教育研究 | 参考：平民教育 / 社区建设 | 返回：工作放首页

1、开放教育和平民教育在对平民的情怀上是一脉相传的，但更多的强调用科学的思维和方式来解决平民的教育和发展问题。

2、但结合平民教育的一些理念，开放教育可能需要新的构思——在整个社会的知识和产品这么丰富，而生存和就业压力却又这么大的情况下，“学什么”远比“怎么学”、“怎么教”等等，可能重要得多。所以结合阿里巴巴在农村电子商务实践中遇到的问题，我在想是不是可以把“电子商务（新经济）、电子政务（社区建设）、电子图书馆（开放教育）”这三方面结合起来？

3、开放教育本身就是为接触知识和进行交流降低门槛的运动。只是怎么更好地推动开放教育，仍然缺乏来自教育科学本身的反思和实践。整个开放教育运动也仍未被赋予充分的教育价值，缺乏基本的理论指导。（2011.08.14）

目录

开放教育的基本分析框架

我们谈论“开放教育”，主要是因为90年中期以来，技术领域的发展和企业生存环境的变化，给整个世界对学习的认识（用教育学的话来说就是“学习观”）带来了大的突破，而这种突破随即又反映在我们对教育的认识（或者说“教育观”）上，即“开放教育”的提出。


“学习观”上的突破

我们也可以说，谈到对“开放教育”的认识时，我们至少可以看到以下几个层次：

对应理论相关实践观念突破
个人学习 学习科学 开放式课程计划 对“学习本身所具有的独立性”的认识
组织学习 学习型组织

企业CIO俱乐部，如用友CIO俱乐部等

 对“学习环境”的认识
跨组织学习 社区学习

程序员社区，如CSDN、博客园等

 对“组织边界”的认识
社会化学习 开放教育

社会化软件，如Delicious美味书签等
问答社区，如StackOverflow等

对“社会教育”的认识

其中，

对“学习科学”的探讨，自90年代以来，逐步从早期的“认知科学”中脱离出来，并和计算机科学产生一些结合，但与社会学的所谓结合，似乎仍然非常有限。在“学习科学”内部，对于“组织学习”、“跨组织学习”、包括“社会化学习”等的研究，也仍处于萌芽状态。所以谈论“组织学习”、“跨组织学习”、“社会化学习”等时，仍需要在“学习科学”之外单独来介绍。


附：“学习科学”相关研究机构：


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“教育观”上的突破

对“教育观”做一个简单分解，我们就可以看到在几个方面新的认识：

基本指向新的对应物
“作为一种社会系统的教育” 教育系统 学习型社会
“作为一门科学的教育” 教育科学 学习科学
“作为一种社会理想的教育” 教育目的 政治学/伦理学/哲学等
“作为一种社会工程的教育” 教育工程 开放教育

其中，

1）“教育目的”是一个非常有趣的话题，虽然没有人能替他人决定其“学习目的”，但“教育目的”却是长期以来困扰教育界的一个重大问题。它所讨论的问题，一般来说已经超出了教育学所能独立处理的范围，似乎更适合放在“政治学”、“伦理学”、“哲学”等课堂上做专门讨论。

2）另外，在我们国家，与“教育目的”有一个密切相关的、极为特殊的概念——“平民教育”——可能要简单提一下，它并非不能分解到上述几个话题中来进行处理，尤其是我们目前讨论的“开放教育”和“社区建设”应该说在很大程度上已经继承并且发展了其基本内涵，但它仍然作为一个相对独立的、有“中国特色”的概念，在教育界内外具有广泛而又深远的影响，有其特殊的价值，需要研究教育的同仁予以重视。


附：


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重新梳理传统教育学的分析框架

把以上视角代入到传统教育学的分析框架（强调了教学观、办学观和“成长的阶段性”）中，我们又会发现什么呢？这是我们新的课题：

大学教育中小学教育 学前教育
成长观 “大学生观”的核心是“人才观”、“事业观”及价值观树立？ “青少年观”的核心是“成长观”及能力或志业取向？ “儿童观”的核心是“平等观”及兴趣拓展？
学习观 第2行第1列 第2行第2列 第2行第3列
课程观 第3行第1列 第3行第2列 第3行第3列
教学观 第4行第1列 第4行第2列 第4行第3列
办学观 第5行第1列 第5行第2列 第5行第3列
小结 参考：大学开放教育设计 第7行第2列 第7行第3列


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推进开放教育的产业环境建设

给教育技术专业师生的建议

（研究方向）


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给媒体的建议

（行业资讯）


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给学术界的建议

（相关研究和行业标准）


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给NGO的建议

（专业服务）

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给大学生的建议

（人才培养）


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给基金会的建议

（资金渠道，融资2.0）


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给公众的建议

（基本理念）


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待整理

我们主要围绕“自由与生存”来展开讨论：


其中，“开放教育”主要包括：


相关素材：


以及从教育产业发展的角度考虑：


其中涉及的一些核心思考：


其他链接：

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相关文章：


开放教育资源


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教育文选

教育学原理：


近代中国教育实践：


近现代国际教育实践：


大学通识教育改革：


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相关链接

研究人员：


开放教育会议及资源：


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取自“http://simple-education.org/w/Open_Education”
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